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版权信息
导言： 从高更的一幅画说起
第一部分 历史体性
证实辨虚（正名辨析）
正名与分类
艺术遗产的社会史
艺术遗产之“美/用”
天圆地方（思维形制）
中国艺术遗产的崇高性
传统文化的时空观
圆形剧场的空间形制
原生形态（野蛮文明）
人类学与艺术发生学
高贵的野蛮人
重新发现的“原生形态”
类分名合（分类）
人类学与分类
中国知识体制的分类
音声的“分类”遭遇
潮起潮落（社会变迁）
艺术即生活
表述与被表述
艺术传承中的“负遗产”
原住现在（族群认同）
认同的遗产
“第四世界”的艺术遗产
“吉则”抑或“艺术”？这是个问题
第二部分 社会功能
房前屋后（自然环境）
认知自然
人化自然
艺术遗产的生命“整体性”
土生土长（地方特色）
家园遗产
地方、地方知识与地方感
泉州南音与文化空间
寓内化外（社会教化）
从一本书说起
中西方的手工艺简谱
“大国工匠”
技言无声（技术魅力）
工艺社会化
技术人类学简谱
规矩方圆
吾国吾城（营造智慧）
静止的乡土与移动的城市
传统的城郭形制
建筑智慧与营造宅技
无形有价（市场效应）
“清香”与“铜臭”
杠杆之撬
无价之宝
第三部分 艺术本位
美人自美（审美伦理）
艺术的“美味”
艺术的“品味”
美声与声美
仰高俯低（艺术理论）
被误解的“理论”
专业知识之“树”
阐释无理
面具凹凸（面具表现）
面具之道
傩：“里外都是人”
屯堡地戏之“傩”
时隐时现（形象隐喻）
像与“象”否？
皮格马利翁之诉
艺术遗产的特色
体无完肤（物与博物）
艺术与博物馆
“法”之窘境
艺术的展示
科艺两端？（表述方法）
科艺相拥
主客相融
虚实相兼
第四部分 个体际遇
纵横捭阖[1]（表现风格）
诠释风格
音乐的构造
权重的工具
画里画外（主位客位）
造型之“型（形）”
视觉与凝视
“感观”与“观感”
生以身为（身体表达）
身体的表达
身体的表演
身体的感受
患得患失（情感经历）
吾情吾作
艺术与旅行
美人之美
深入浅出（教育机制）
艺术成就于教育
艺术教育中的“附遗产现象”
艺术教育的社会化
碑上地下（丧葬艺术）
死事若生事
树碑立传的视觉性
发生在泉州的故事
参考文献
后记
更新时间：2020-05-14 17:43:37
完结共105章
倒序