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序言
中國古琴（代序）此文原爲吳釗先生《中國古琴珍萃（增訂版）》序言
一、奇妙的琴
二、琴的早期史
三、文人與琴
四、傳世琴的製造工藝
五、傳世古琴的鑒賞與收藏
群己之間：古琴美學的兩型
一、遺世獨立的琴
二、合群奏樂的琴
三、詩禮用樂的琴
四、取途方外的琴
五、廣大悉備的琴
中國中古琴文化與士人文化初探
一、序言
二、琴書目錄中所呈現的琴文化的改變
三、由官學走向家學
四、由家學走向師承
五、儒生與士人文化
六、結論
琴瑟和諧的文化詮釋
一、上古琴瑟現象與其象徵意義
二、瑟的創造理念與琴的陰陽屬性
三、房中樂的陶冶功能與儒家修身之器
結語
瑤琴彈徹相思調——元雜劇中的古琴筆墨探微
一、前言
二、穿插點染的古琴筆墨
三、結撰情事與西廂模式
四、《西廂》之外的撫聽設置
五、結論
抱琴彈向月明中——古琴在《玉簪記》中之妙用
一、琴思絃韻
二、以琴寄情
乾隆御銘明後期鑲貼百衲“文呈散綺”仲尼式琴
一
二
三
《古岡遺譜》初探
前言
目下嶺南琴學的研究成果
《古岡遺譜》的出處
《古岡遺譜》傳說的來源
《古岡遺譜》的曲目與版本
不同出處之《古岡遺譜》曲目異同表
古岡曲目的年代
結語
後論
故宮藏譜《秋鴻》淺釋
一、故宮藏譜情況
諸城派古琴的源流及風格特點
一、一個以發源地命名的古琴流派
二、一個多分支的古琴流派
三、散見各書的琴風表述
四、古樸典雅、剛柔相濟的總體概括
《琴操·聶政刺韓王曲》的文獻傳承及文本校理
一、前人對《琴操》的校勘
二、《聶政刺韓王曲》的文獻傳承及文本校理
國圖藏油印本王賓魯《古琴學》考述（上）
小引
一、概述與初探
二、琴論部分考察
〔明〕張大命及其《太古正音》考論
一、張大命生平事蹟小考
二、《太古正音》的版本與成書時間
三、《太古正音》的價值
附圖：
《東皋琴譜》指法校對拾零
一、對二上的記譜
二、對徽位的確定
三、對絃序的確定
四、對指法的確定
結語
《琴操》文獻攷述
引言
一、文獻綜述
二、撰者攷辨
三、版本考釋
结语
孔子弟子與古琴
一、孔子弟子鼓琴者
二、孔門援琴鼓瑟辯
三、琴取代瑟的文化發展
結論
雍門周以琴見孟嘗君故事繹說
一、藉音樂寫悲情
二、藉動物鳴叫抒發悲情
三、聲無哀樂，心有哀樂
宋明理學對“以琴修心”之關照——從“養性正心”到“情”的彰顯
一、以琴養性正心窮理
二、以琴爲心之自然流行
三、“以琴載道”與“藝即是道”
結論
乾隆皇帝與琴家唐侃
一
二
三
《廣陵散》意象的形成及其在後世詩文中的呈現
一、嵇康與《廣陵散》意象的形成
二、《廣陵散》意象的詩文呈現
嵇康之於《廣陵散》的文化重構
《廣陵散》回應的“聲無哀樂”論
《廣陵散》迴旋的知識份子影像
魏晉南北朝筆記小說中的“琴”
一、文人之琴——風塵高蹈、知音誰聽
二、仙人之琴——出世絕塵、琴可通靈
三、隱士之琴
四、結語
先秦琴人身份變遷與琴觀的嬗變
一、神器與法器：上古至殷商的琴觀
二、禮器：西周至春秋時代的琴觀
三、道器：春秋至戰國時代的琴觀
四、結語
潞王琴式考證
一、傳統式樣
二、發展式樣
三、演繹式樣
四、創新式樣
潞王中和琴
結語
古代琴曲打譜析微
背境
打譜的步驟
佛陀與琴之因緣
一、中印的琴
二、古代印度人心目中的琴
三、琴與佛陀之緣分
從出土資料看古琴在漢代社會生活中的角色
前言
一、出土的古琴及其他相關實物
二、文獻所見的漢代琴人
三、結語
從音樂的超越性探討古琴音樂與當代西方美學
前言
西方音樂美學的歷史背景
布洛赫的哲學對於古琴美學著作解讀的啟發
布洛赫與古琴美學
布洛赫的哲學與嵇康的《琴賦》
布洛赫的哲學與《谿山琴況》
阿多諾與古琴音樂對西方美學的啟發性
凱吉之玩弄理性
結論
“琴”爲何物？——漢學大師和翻譯名家所呈現的樂器形象
一、引言：從“琵琶”說起
二、荷蘭漢學家高羅佩的lute（琴）
三、英國漢學家翟里斯筆下的lute（1848年）
四、余國藩（Anthony YU）因襲前譯？
五、琵琶和lute有關係？
六、唐詩英譯本中的lute是指“琵琶”還是“琴”？
七、 lute又被用來指稱“瑟”
八、前置修飾語之用與zither ch'in
九、關聯：琴、琵琶似乎各有文化形象
十、結語
後記
補記
更新时间：2019-01-03 08:02:02
完结共157章
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