第六节
五加一等于六
——“六”字解

许慎在《说文解字》中指出：“六，《易》之数，阴变于六，正于八。”在《易经》中，凡阴爻均用“六”来代表。历史上，古代君主多用它来占卜王朝的命运，老百姓则用它来占卜个人的祸福。

在历史上，性情残暴的秦始皇对“六”极为虔诚。按照民间盛行的“五德始终说”，当时的人相信，“黄帝得土德，夏得木德，商得金德，周得火德”，秦朝自然应当得“水德”。而与这个“水”相对应的正是“六”字。秦始皇当然也非常信奉这种理论，极为尊崇与“水”相对应的“六”，其目的就是暗示其君权统治是上天赐予的，神圣不可动摇。基于这样一种观念，他下令各种器皿必须“以六为度”，各种制度必须“与六相符”。据史书上记载，秦始皇“分天下三十六郡，迁天下豪富于咸阳的数目定为十二万户”。秦始皇将“六”视为最值得崇尚的数，其影响也是不可低估的。以后各朝沿用“吏、户、礼、兵、刑、工”六部，都借用了“六”的神秘内涵。在古汉语中，“六”字和“禄”字发音相同，“六”字往往代表吉祥如意。所谓“六六大顺，七七大发，八八大吉，九九大成”，就很能说明问题。在中国民间，处处可见“六”字的踪迹。

自古就有“六经”的说法，其具体含义是指儒家的六部经典著作，也就是孔子整理的那六部先秦古籍，即《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》《春秋》。

在中国古代，以孔子为代表的儒家要求学生掌握六种基本才能，这就是“六艺”。“六艺”具体是指礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之说最早源于《周礼》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

在封建社会中，特别强调“六亲”，即父子、兄弟、夫妇。《老子》指出：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”此外，还有不少说法与“六”有关：地理上的“六合”是指上、下、东、西、南、北；家畜中的“六畜”是指猪、牛、羊、马、鸡、狗；“六朝”是指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。

“六”字趣释

“六”这个数字，在《易经》中，凡阴爻用六表示，为什么呢？因为“五”加“一”为“六”，那就“太阴”了。古代的君主都用它占卜王朝的命运，即所谓的六爻。老百姓也用它占筮个人的祸福。