广积阴德，感通苍穹

上文“从来没有虐待人民”五句，都是帝君所做的阴德，不胜枚举，就以“广行”二字来概括。阴骘，洪范蔡注释为默定，与这句话的意思不相符合，似应当作阴德解释。苍穹，指天。苍说它的色，穹说它的高。如果根据日天子身衣宫殿来说，那么“苍”应当是青琉璃色。如果根据忉利天的形状来说，那么穹地八万四千由旬（长度，古说三十里、四十里、五十里、六十里不等）。

例证故事（二则）

清河为令，大施善政

文昌帝君说：我已离开恶道（遇佛之后），投胎到赵国，做张禹的儿子，名叫张勋。长大后做了清河令，仁爱明智，尽职尽责，从不忍心欺压百姓，待下属如朋友，视人民为家人。吏民有失误的，就校正审定；松弛懈怠的，就劝勉鼓励；粗野莽撞的，就教育诱导；狡猾虚伪的，就责问查办；争财物的，就用公理来平息；争礼法的，就用情分来晓谕；做贼的，就命他偿还失主；打伤人的，就叫他赔礼道歉。初次才犯，情有可怜的，就宽容、饶恕他；只要没有本质问题，可以宽恕的，就开脱他。一定要词穷心尽、反复教诲之后，才绳之以法。如果超出实情加重惩罚，或者放纵恶人犯罪，那是我不接受的。为政五年，风调雨顺，蝗灾疾疫没有发生，人们祈祷歌颂的辞章唱起来了。

〖按〗汉朝好官很多，有像帝君那样把人民的痛苦看作自己的痛苦，慈祥悲怜的人吗？考证史书记载，只看见歪曲事实，毁谤诬蔑张禹的话，使他后人的善政没有流传下来，难道那些历史记载真的全部可相信吗？

补充：《前汉书》卷八十一有张禹传。张禹（公元前？—前5年）汉河内轵（zhǐ）人，字子文。从施仇受易，从王阳、庸生受《论语》，明习经学，应试为博士。元帝时授太子《论语》，迁光禄大夫。成帝时为相，封安昌侯。史载他后期广置产业，买田多至四百顷。时外戚王氏专权，禹以帝师之尊，唯诺逢迎。这些表面现象并不能说明张禹本性奢侈，没有骨气。史实也记载了张禹是一位精通儒学的仁者，非常受到皇帝的信任。

因谏获罪，死后为仙

文昌帝君说：我在周幽王时，因为谏劝君王获罪（当时幽王因为帝君谏诤，就赐以毒酒而身亡）而死，魂无去所，在宫里哭了三天，幽王认为是妖怪，命庭氏望哭声射箭。我就永远告别了王宫，一意飞往西方。经过岷山、峨眉山，离开如网的村落，登高而飞，越过山岭，遥望西方尽处有一座山，方圆百多里，积雪凝寒，不是尘俗境界（山在天竺国，靠近梵衍那国，唐朝玄奘法师取经经过这里）。山神白辉说：“这里叫雪山，从前多宝如来在这里修行，八年得道（释迦如来，曾在此山，六年修道。如果说多宝如来，那是贤劫以前的古佛，山神怎么能够知道。大凡佛的名号，随处不同。经上说，一个名号有无数佛，一尊佛有无数名号。故这里说的多宝如来，应该就是释迦如来。）何不留下来呢？”我听从了他的话。没有多久，上帝有旨，任命我做雪山大仙。

〖按〗帝君掌桂籍（科学考试登第人员的名籍），名列仙班，都是感通上天的事实，这就是其中之一。凡是经上帝任用的，都听命于上帝。上帝既可以提升你，也可以惩罚你。只有修出世法的人，或往生佛国净土的人，或上升色界禅天暂住的人，就来去自由，不由上帝主宰。