三　回回的屯田分布

唐宋时回回人主要集中在沿海口岸、大运河两岸、内陆大城市和交通沿线附近，到了元时，伴随着甘肃、宁夏、陕西、云南、河南、山东、江南、东北等地大规模屯田，回回农业经济的范围进一步扩大。

1．西北地区

屯田是元代回回人进入西北地区的一个重要途径，也是元政府发展农业生产的一项得力措施。西北地区从六盘山到黄河的今宁夏地区和甘肃的河西等地，是元时回回主要的农垦区。在《元史》中有关在西北督屯、赐田、免税等记载中能看到这一时期回回人屯田的证明，所以，就有“元时回回遍天下，及是居甘肃者甚多”(29)一说。

元朝甘肃行省含今甘肃大部、宁夏西部、内蒙古西部和青海西宁地区。其辖内屯田的主要地区为河西走廊，一方面，这一地区久遭战争破坏，荒地很多，为充实河西走廊的户籍，元廷从全国各地调入许多军民屯驻；另一方面，河西走廊也是元朝与西域诸藩联系的主要通道。为了加强与西域诸藩王的关系，特别是为了镇压海都等西北藩王的叛乱，元朝政府对于在河西走廊地区设置屯田十分重视。《甘青宁史略》卷13中记载：“中统元年（1260年）六月己卯，蒙古主徙甘、凉、肃州寄居回回与江南各卫……被徙者户四百三十六，口一千四百七十九”，说明回回人在河西地区已占有相当大的比例。当地地方志中也记载，在肃州（今酒泉）东关内两条各一里多长的街道上经商者“唯番回居大半”(30)，在肃州农村还种植西域的“回回麦”，说明了甘肃回族在元代的繁盛。

从蒙元时期到元代中期，元廷派军民屯田河西的例子不胜枚举。至元十六年（1279年），元世祖命“立河西屯田，给耕具，遣官领之”(31)。另外，元廷也从今新疆境内调入许多贫民或工匠，以充实河西走廊屯田户，如至元二十三年（1286年），“遣蒲昌赤贫民垦甘肃闲田，官给牛种农具”(32)。至元二十五年（1288年）十一月，元世祖“以忽撒马丁为管领甘肃、陕西等处屯田等户达鲁花赤、督斡端、可失合儿工匠千五十户屯田”(33)。忽撒马丁为回回人，居斡端（今新疆和田）、蒲昌赤（今新疆鄯善）、可失合儿（今新疆喀什噶尔）者，多为西域回回、畏兀儿、哈剌鲁人，他在甘、陕二地负责屯田，不难想象其下属屯户中回回人也不少。此外，至元二十八年（1291年），世祖曾“以甘肃旷土赐回回昔宝赤合散等，俾耕种之”(34)，合散（一译阿散）曾任甘肃行省参知政事，为回回人，朝廷以甘肃旷土赐合散等回回人，足见其所辖之区回回聚居者甚众。回族先民有一部分在今青海海东地区垦荒种地，定居下来。至大元年（1308年），元政府核实天下屯田时，因甘肃道远而免核。延佑五年（1318年），答失蛮部乏食，敕甘肃行省给粮赈之。至元二十九（1292年）年，徙瓜州、沙州民于甘、肃两界“画地使耕，无力者则给以牛具农器”(35)。至大二年（1309年），中书省奏：“沙瓜州摘军屯田，岁入粮二万五千石，……今乞仍旧遣军屯种，选知屯田地利色目、汉人各一员领之。”(36)回回民众来甘肃垦种的，还享受一定的优惠待遇，如英宗至治二年（1322年）下令“免回回人户屯戍河西者银税”(37)。

河西走廊历来是中西交通要道，往来和留居于这一地区的各族人民本来就很多，再加上元廷或单纯地安置贫民，或有计划地移民入关，这就造成河西走廊的屯戍人户中，回回人较多，当然，这时的回回人还是加速融合了多民族成分的、生产生活受伊斯兰教影响的民族。河西屯田相当成功，如同江淮芍陂、洪泽屯田成为中原屯田的典范一样，河西屯田一时成为元朝边疆屯田的楷模。

甘肃以西的新疆，也有不少回回人户在那里屯田。至元二十七年（1290年），世祖命“给滕竭儿（也称胜纳合儿或特纳格尔，今新疆昌吉回族自治州阜康县）回回屯田三千户牛、种”。(38)

元初，宁夏地广人稀，屯田很普遍。从事屯田的人，有很多是伊斯兰教徒，这是因为忽必烈第三子忙哥剌被封为安西王，其辖地在宁夏和陕西、甘肃部分地区。忙哥剌的继承者其子阿难答，是一个虔诚的伊斯兰教徒。他所率领的蒙古军15万人，大半皈依了伊斯兰教。蒙古人信仰伊斯兰教后，起初并不一定被称为回回人。但是，由于他们与回回人有共同的宗教信仰，和与此信仰密切相关的共同生活习惯，随着时间的推移，自然而然地，也就逐渐地与回回人融为一体了。所以，在这一地区的屯田军民中，回回人的数目是相当多的。

陕西行省内的屯田主要由陕西屯田总管府、陕西等处万户府及贵赤延安总管府管辖。屯田地主要在凤翔、京兆、安西、延安、泾阳、终南、渭南、六盘山等地。

凤翔地区早在宪宗三年（1253年），忽必烈受京兆封地后，就“立从宜府于京兆，屯田凤翔”(39)。中统三年（1262年）10月，“诏凤翔府屯田军隶兵籍，仍屯田凤翔”(40)。京兆府屯田则始于中统四年（1263年）正月，“以宋忽儿、灭黑及沙只回回鹰坊等兵戍商州、蓝田诸隘”(41)。其中有许多是回回人。以后商州屯田有所扩大。在浑都海、阿兰答儿叛乱平定后，于至元元年（1264年）建立陕西五路西蜀四川行中书省，以赛典赤·赡思丁为行省平章政事。他出任平章政事时，率领一批回回军民来陕西屯垦，三年后使当地“增户九千五百六十五，军一万二千二百五十五，钞六千二百二十五锭，屯田粮九万七千二十一石，撙节各买钞三百三十一锭”(42)。

延安路屯田是至元十四年（1277年）平定宗王秃鲁叛乱后，“承制授（李忽兰吉）为京兆、延安、凤翔三路管军都尉，兼屯田守卫事”(43)之后开始的。至元十八年（1281年），“命安西王府协济户，及南山隘口军于延安、凤翔、六盘等初屯田”(44)。在京兆、凤翔、延安等地区大力开展屯田，为当地的回回人从事农业生产、发展农业经济创造了条件。

元代陕西行省所辖各地屯田户多由蒙古、色目人组成，而色目人中以西域诸族为多。他们有的是被征发的军士，有的则是安西王府所辖的编民。至元十一年（1274年），元世祖“以安西王府所管编民二千户，立栎阳（今陕西省临潼）、泾阳（今陕西省泾阳县）、终南（今陕西西安市南）、渭南（今陕西渭河平原东部）屯田”(45)。回回人在陕西的屯田范围进一步扩大。

2．云南地区

云南行省是元朝又一重要的屯田区，忽必烈在征服云南后，便在此地积极组织屯田，发展农业生产，立“屯田，以供军储”(46)。由于元朝大将兀良哈台曾驻军云南，其军中有不少回回人。至元十一年（1274年），元廷正式建立云南行省，命赛典赤·赡思丁为平章政事，于是大批西域人随之进入云南。赡思丁上任伊始便在云南大力推行屯垦，不久，便在云南全境普遍建立了屯田。据元代中期统计，时云南共建有屯田12处，分布在威楚、鹤庆、武定、中庆、曲靖、乌撒（今威宁）、临安（今通海）、乌蒙（今昭通）、大理、金齿（今德宏）等地。12处屯田中，民屯1处，即威楚提举司屯田，军屯3处，其余9处则为军民混合屯，分属于宣慰司或总管府。屯田面积达7万余双（一双约等于4亩），民屯人户约有1500余户，军屯2800余户。(47)云南行省屯户除本地僰人、爨人、罗罗、金齿及汉人外，还有众多包括回回人在内的西域人。他们多为被征调戍守云南的军户，其所占比例较大。另据《昭通县志稿》载，“元置宣慰司，调云南及四川军屯田，回兵而外，汉人约三千余人”。同书又载，“元时，……屯田、戍兵类多回族，半皆流落于此”(48)。与此互相佐证的记载是，“世祖至元十二年（1275年），立曲靖路民屯，拘刷所辖州郡诸色漏籍人户七百四十户立屯”(49)。此处的诸色人户中，有一定比例的回回人。赛典赤·赡思丁去世后，其子裔曾任云南行省平章政事等要职，跟随他们进入云南的回回人也很多，其中从事屯田的回回人户，也不在少数。在金沙江流域的中庆、威楚、武定、鹤庆、大理；盘江流域的曲靖、澄江、临安以及怒江、陇川江流域和滇东北的乌蒙一带，都有回回人屯田。(50)

3．华中、华北地区

据元世祖中统四年（1263年）的统计，仅中都地区（今北京及周边）就有回回2953户(51)，若按平均每户以5口人计算，当时北京的回回人就有15000多人。

探马赤军是元时由各部族人组成的军队。元时河南、山东的回回人，大多是被蒙古军从中亚俘虏或签发而来的兵丁和匠人，这些东来的回回人，被编入探马赤军。河南、山东等中原地区是元朝政府视为“心腹”的要地，不仅驻扎着大量军队，而且也是重要的屯田地区。《元史·兵志》中载：“世祖之时，海内混一，而河洛、山东据天下腹心，则以蒙古、探马赤军列大府以屯之。”东迁的回回人在河南的屯区则主要集中于南阳府、襄阳路和汴梁路的辖境内，至元二十六年（1289年），又命“回回昔宝赤百八十六户居汴梁者，命宣慰司给其田”(52)。除此之外，至元十八年（1281年），世祖命“括回回炮手散居他郡者、悉令赴南京（今河南开封一带）屯田”(53)。回回炮手作为元时重要的冷兵器制造者，发挥了重要作用，其人数也不在少数。成宗大德九年（1305年），“复立洪泽，芍陂屯田，令河南行省平章阿散（回回人）领其事”(54)。元《朱德润集》记载：“马合麻，姓不花剌氏，洪城屯田万户，子撒的迷失、孙阿合麻，并赠咸阳郡公。曾孙买述丁，中政院使，海道万户府达鲁花赤。”(55)至元二十七年（1290年），“发屯军一百二十九人，从万户也速迷儿西征”(56)。以上提到的阿散、马合麻、也速迷儿都属于回回将领中上层人士，他们手下必定有数量不等的回回兵士。再如，《敕赐伊川书院碑》记载：伊川书院的负责人勖实戴，在嵩州（治所在今河南省伊川县）担任回回炮手总管兼领屯田，碑文末尾说：“此勖实戴殆为回回人而屯戍河南者欤？”(57)这也是回回人在河南省屯田的一个例证。洪泽、芍陂屯田区是元代规模较大、农业产量较高的屯田区之一，所谓“屯田之利，无过两淮，况芍陂、洪泽皆汉、唐旧尝立屯之地”(58)，说的正是河南。

4．其他地区

元代江浙行省屯田较其他行省规模小，数量也少，其屯田区主要集中在漳州、汀州一带。元末明初，陶宗仪在《辍耕录》中记载：“杭州荐桥侧首，有高楼八间，俗谓八间楼，皆富实回回所居。……聚景园（今杭州清波门外），回回丛冢在焉。”(59)尽管如此，“回回皆以中原为家，江南尤多”(60)，故江浙屯垦户中不乏回回人。

在东北地区，元贞元年（1295年），设立“肇州屯田万户府，以辽阳行省左丞阿散领其事”(61)。肇州在今黑龙江省南部，阿散为回回人，所属也应以回回屯户为多。

此外，元朝政府在刑法中有一项规定：色目人犯罪，要发往湖广屯田。(62)回回人在色目人中占很大比例，所以在湖广屯田的回回人也是不少的。

又据《元典章》载，延祐七年（1320年），江西行省奏：“诸色户计都有当差发的，有回回人每并他放良通事人等不当军站差役，依体例合交当差发的，多人言说，台官每也几遍动文书教商量者么道有圣旨来，如今俺商量来，回回、也里可温、竹忽、答失蛮，除看守着寺院住坐，念经祝寿的，依着在前圣旨体例休当者，其余的每并放良通事等户，在那州县住呵，本处宫司抄数了，立定文册，有田的交纳地税，做买卖纳商税，更每户额定包银二两，折至元抄一十贯，验着各家物力高下，品答均科呵，怎生？奏呵，奉圣旨：‘依着恁众人商量来的行者，钦此！’”(63)由“有田的交纳地税”即可知道，时回回人中当有屯垦于江西行省的。