五色[1]令人目盲[2]，五音[3]令人耳聋，五味[4]令人口爽[5]，驰骋[6]畋猎[7]令人心发狂，难得之货令人行妨[8]。是以圣人为腹不为目[9]，故去彼取此[10]。
【注释】
[1]五色：青、赤、黄、白、黑。这里指种类繁多的色彩。
[2]目盲：比喻眼光迷乱。
[3]五音：宫、商、角、徵（zhǐ）、羽。这里指种类繁多的音乐声。
[4]五味：酸、苦、甘、辛、咸，这里指种类繁多的美味。
[5]口爽：罹患口疾，味觉失灵。在古代，“爽”是口疾的专用词。
[6]驰骋：车马疾行，比喻纵情放荡。
[7]畋（tián）猎：打猎。
[8]行妨：妨害操行。妨，妨害、伤害。
[9]为腹不为目：但求温饱安乐，而不纵情犬马声色。“腹”代指简朴安宁的生活；“目”代指欲望繁多的生活。
[10]去彼取此：摒弃多欲的生活方式，保持简朴安宁的生活。
【译文】
色彩缤纷的花花世界，让人眼光迷乱；喧嚣嘈杂的管弦之声，使人听觉失灵；滋味不一的各类美食，使人口不辨味；纵情骑马射猎，让人神志狂乱；奇珍异宝，让人做出失德之行。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以应该摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
【解读】
在本章中，老子提出了困扰人类的五大因素：五色、五音、五味、田猎及难得之货。其中，五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口涩，田猎使人放荡不羁，难得之货使人贪婪。
可见，过多的欲望不仅不能让我们真正地得到享受，反而会给我们带来巨大的危害。真正的享受是有理性的节制，虚华的享受则是愚蠢的放纵。很明显，老子并不是要求我们不去享受，但享受生活要做到适可而止，一定不要有过多的欲望。
老子反对的是奴隶主贵族的腐朽生活方式，并不是普通劳动民众的生活方式，因为“五色”、“五味”、“五音”、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者能拥有的，而是贵族生活的组成部分。他认为，正常的生活应当是为“腹”不为“目”，务内而不逐外，但求安饱不求声色之娱。
五色、五音、五味、围猎之乐、难得之货，并非都是精神文明，所以老子并不是要把精神文明与物质文明对立起来。他希望人们能够丰衣足食，建立内在宁静恬淡的生活方式。人们越是投入外在化的漩涡里，就越会产生自我疏离感，心灵就会越空虚。所以，他提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的安足清静，确保固有的天性。
现在，许多人只求声色物欲的满足，价值观、道德观严重扭曲。人类社会的精神文明应与物质文明同步发展，过度地沉迷于物质文明的发展带来的欲望享受，会妨害人们的精神生活。
河上公：贪淫好色则伤精失明，不能视无色之色。好听五音则和气去心，不能听无声之声。人嗜五味于口则口亡，言失于道也。人精神好安静，驰骋呼吸，精神散亡，故发狂也。难得之货，谓金银珠玉。心贪意欲，不知厌足，则行伤身辱也。
王弼：夫耳目口心，皆顺其性也，不以顺性命，反以伤自然，故曰聋、盲、爽、狂也。难得之货，塞人正路，故令人行妨也。为腹者以物养己，为目者以物役己，故圣人不为目也。
朱元璋：此专戒好贪欲，绝游玩，美声色，贵货财者。视久则眩，听繁则惑，尝多则厌，心不定故发狂，不知足以取辱，故行妨。