5.努力做一个仁者
儒家所说的仁者就是君子，一个人有一种仁义的大胸怀，那么内心必然是无比仁厚、宽和的，所以这样的人，才能真正做到内心安静、坦然，也只有这样的人才能成为真君子，才有着无比强大的气场，吸引并影响着周围的人。
对此，儒家告诉我们做人的标准，就是内心要对自己严格一点，对别人厚道一点，要做到“不怨天，不尤人”。只有做到这些，那么气场就如同水满自溢一样，不断强大。道德修养也是儒家十分重视的个人修养，仁是儒家管理的核心，也是气场的核心，真正的仁者，就是去爱别人、帮助别人、体恤别人，只有这样的仁者，内心的气场能量才是强大的。
子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”无论做什么事情，克制自己，按照礼的要求去做，就是仁。毫无疑问，孔圣人的思想是永恒人性的话，永恒人性首先体现在“仁”字上，所以说“仁”就是气场。“修身以道”，修身就是让人们具备良好的“为人”，人们用修身规范自己为人的道德，道德是气场的根本，也是现在最流行的尺度标准。
“仁”不仅是一种高尚品德，更是提升气场的一种力量，君子的这种品德需要宽广的心胸和助人为乐的精神，正是因为君子有着高尚的品德。所以说君子身上所潜藏着巨大的能量，而激发这种能量的导火索，就是气场。
公元615年，楚庄王继承王位，四处讨伐周边小国。一次，楚庄王因打了大胜仗，十分高兴。就在宫中大摆宴席，宴请群臣。宫中是一片歌舞升平，好不热闹。楚庄王酒过三巡，有些醉意，就让自己最宠爱的妃子许姬替群臣斟酒，以示对群臣的重视。
正当大家高兴之时，突然一阵风吹进宫中，如同白昼的宫殿顿时一片漆黑。声音顿时安静了下来，这时，楚庄王的妃子许姬在黑暗中感觉有人扯住她的衣袖想要亲近她。许姬挣脱之下，就顺手拔下那人的帽缨离开。许姬来到楚庄王身边说：“大王，有人想趁黑调戏我，这是他的帽缨，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”
楚庄王说道：“慢着！今天我请大家来宫中饮酒，酒后失礼是常有的事，不足为奇。再说，各位将士为国效力，我怎可为了你的贞洁而辱没战功赫赫的将士呢？”说完，楚庄王像什么都没有发生过一样，对众人喊道：“各位将士，今天我请大家来此饮酒，是为了慰劳大家的，大家这次不负所望，打了一个大胜仗。今天是个好日子，大家一定要尽情畅饮，还有，为了尽欢，请大家都把帽缨拔下来，今天在这里没有官级的大小，大家都是平等的！”群臣都按着楚庄王的意思，拔掉了帽缨。然后，楚庄王再命人重新点亮蜡烛，宫中立刻恢复了一片欢声笑语。
人非圣贤，孰能无过？有的时候，一时冲动犯下的错，已经感到内疚了。最需要的不是惩罚，而是得到谅解和包容。其实，包容别人的同时，也是对自我的一种释放。包容心不就是一种仁的体现吗？楚庄王的仁，才使得他的气场能量增加，同时也得到了他人的尊重，成就了他伟大的事业。
孔圣人的思想以仁为本，修道以仁，也表示修心修德都以“仁”为出发点，高尚的品德，可以创造出最柔和、最强大的能量气场。有人说，气场决定人的一生，一个人是卓越还是平庸，气场起着决定性的作用。
那么要怎样才能使自己成为一个真正的仁者呢？只要能做到以下几点，那么自己就离仁者越来越近。
（1）淡定，修心的前提
淡定，就是修养一颗宠辱不惊的平常心，一颗平静的心境，不但能使人更好的思考，还可以感悟人生的本质内涵，淡定是一种思想境界，是一种心态，是一种生活的态度，同时也是一种勇气，淡定可以改变人的心灵气场。内心越淡定，越从容，就会越舍弃那些激烈的、宏阔的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使自己不失自我，能够有担当，也能够更接近仁者的标准。
（2）宽容，提升气场的良药
宽容也是修心的必要条件，宽容总是不容易做到，正是因为如此，它的魅力才是最大的。宽容在人际交往中占据着极为重要的地位，所以每个人都应该以宽容的气场对待他人。宽容不仅是做人的美德，也是君子的一种明智原则，正所谓“己所不欲，勿施于人”。每个人都有不足之处，包容他人的不足，是一种气场的表现，同时也为自己多铺一条路，宽容他人的人散发着一种仁爱的光芒，宽容是对别人的释怀，也是对自己的善待。
（3）大气，仁者的根基
仁者多数都有宽广的胸襟，有开阔的眼界，仁者常常是能容人之人，不会心胸狭隘，哪怕是自己的竞争对手，也是同样有成人之美的气场。不为小事斤斤计较，方为仁者，仁者本身透着一股大气、一种智慧、一种修养、一种气量，能够包容小事，心胸立刻就会变得宽广起来，那么气场也能达到制高点而“一览众山小”。
人们常说：正气产生于大德，它既是一种高尚的道德情操，又是一种纯正的思想作风，胸怀正气之人在与人际交往中，懂得诚信，所以说诚信也是一种道德品质和道德观念，诚信不但是人际交往的名片，也是影响人们一生的道德修养。唯有正气所凝成的品德才能经得起风吹雨打，要做仁者，必须要以德立身，所以只有做一个诚实正直、心无尘埃的人，才具有大气场。
所以说，万事万物都存在着气场，只有保持宽容、淡定、大气的心态，才是提高自己、获得成功的最佳途径。只要有了强大的气场，那么一切都不再遥远，仁者也是如此，想要成就非凡的人生，必定修炼自己，使自己的内心淡定、坦然、宽容、正气。只有如此，仁者之路才会走得更加顺利。
气场修炼的儒家智慧
仁有“大仁”、“小仁”之别，有时候对小部分是“仁”，对大多数、对全局就不一定是“仁”，所以“小仁”要服从于“大仁”，孔子所说的仁，是人的思想、人的品德、人的性格、人的行为。仁者，富于爱心，遇事出于公心，宁静处事，不为世俗势力所动，仁者对人对事胸襟开阔，身心处于淡泊宁静的良好状态之中。
每个人都有属于自己独特的气场，气场也会随着一个人所接触的一切以及经历的一切而改变，所以，正确认识和挖掘自己的潜能，才能获得强大的能力，气场才会有根，有基础。
6.用仁爱的力量提升气场
品德是一个人修养的表现，而仁德则能表现一个人的品性。无论是品德的强与弱，还是仁德的好与坏，都能直接影响着一个人的气场。成大事者，不但拥有良好的品德，仁德也是不可缺少的一部分。
拥有良好的品德和仁德就是拥有一颗自在、宽恕、仁爱之心。只有做到真正的仁爱，那么世上就没有敌人了，因为仁爱就是一种比天空还要宽阔的胸怀，它能够化解世界上最顽固的敌意和仇恨，仁爱的气场是无人能及的。人们要在仁爱中学会宽容、学会承受、学会付出、学会感动，用自己纯真朴实对待身边的每一个人。那么自己的气场也会得到升华，自己也能成为最快乐的人。
子曰：“仁者人也，亲亲为大。”儒家主张的仁，只有走向爱人，才算是仁。这是因为亲爱是爱人的基础。如果不懂得对亲人的爱，就谈不上对他人的爱，爱亲是爱人的出发点，爱人是由爱亲转化而来的。仅仅洁身自好是不足以为仁的，真正有着强大气场的人，凭借的就是一颗仁爱之心。在仁义礼智信五者之中，仁为根本，失去了内心之仁，也就没有了公义，没有了内心之仁，气场也就不存在了。
在春秋时代，鲁国为了彰显仁爱之德，就出了一条法规：凡是鲁国人到其他国家，无论是探亲，还是游山玩水，看到有鲁国人沦为奴隶，就可以自己先垫上钱把他先赎回来，等回到鲁国之后再到官府把垫付的钱领回来。官府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。
孔子有个学生叫子贡，到其他国家去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，子贡想老师一直以仁德教导他们，而且鲁国也有相关的规定，只要是看到鲁国人做奴隶就可以先把他赎回，于是，子贡来到商人面前问道：“赎这个人需要多少钱？”商人看了看子贡说：“看他身强力壮，需要的钱要多一些。”子贡回答道：“你说吧，要多少才能把他买回来。”
子贡按商人出的价格，把钱付给了商人。奴隶得救后，跪到子贡跟前一谢再谢。“没关系的，我们都是鲁国人，有困难应当相互帮助。”子贡说完，扶起这个奴隶，并给了他一些钱，作为回家的盘缠，这个奴隶谢过子贡之后就离开了。
回到鲁国之后，子贡并没有把这件事张扬出去，也没有到官府去领取所垫付的赎金。子贡觉得，帮助一个人不应当计较个人的得失，子贡是怕人误会自己，做了好事，还要回报。总觉得不是君子所为，所以一直就没有去把赎金领回。
而那个被赎回的奴隶回到家乡之后，到处宣扬子贡的美德，并称一定要向子贡学习。
一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。
孔子知道后，不仅没有表扬子贡，反而对他进行了严厉地批评，责怪他犯了一个有悖社会大道的错误，只为小义而不顾大道。
孔子指出，由于子贡没有到官府去领回赎金而被人们称赞为品格高尚，那么，其他的人到了鲁国之外的国家看到鲁国人沦为奴隶，就会对出钱买回奴隶产生犹豫。因为垫付的钱把奴隶赎回来再去官府领回赎金，人们就会说不仗义，不高尚；不去官府领回赎金，自己的损失谁来补？于是，人人都会想，多一事不如少一事，只好假装看不见。从客观上讲，子贡的行为妨碍了更多的在其他国家做奴隶的鲁国人被赎回来。
“仁”是一个人做人的根本，子贡的这种行为，从自身出发，是一种大公无私的精神，也是仁的一种体现，但是子贡的仁，在孔子看来，只能算是“小仁”，“爱人”本身便是一种人之为人的道德义务，也是每一个人应该尽的义务和责任，但当“小仁”与“大仁”之间发生冲突时，要以“大仁”为首要目标。
子贡正是忽视了“大仁”，只是以自身为出发点，却忘记了社会道德之仁。
仁爱就是热爱人、同情人、关心人、帮助人。儒家仁爱思想起于家庭亲情，孝悌是仁爱的根本，也是气场的体现。仁爱也是一种感恩。用感恩提升自己的心灵品级，心灵强大，心灵气场也就坚定了。
人与人之间要互相关心，互想敬爱。儒家教人把心安放在“仁”之内，即安放在忠恕孝道之内，比如父的心，走向子的心成为慈；子的心，走向父的心里成为孝；朋友的心，走向朋友的心里成为忠与恕。无论是慈孝，还是忠恕，凭借的都是强大的气场。但仁的实现绝不限于此，也绝不止于此，无论是草木禽兽，人都应该有同情和爱护之心。因为人和草木禽兽都是有“生”之物，也都是自然界的生命，“仁民爱物”也是儒家的一贯思想。
仁者，爱人，只有用心去爱，才是真正的“仁”。其实，“仁”作为心的“安宅”，就是要人们互相关爱，互相感恩，仁爱从心开始，这就是气场的能量。有的时候，拥有财富不代表就有一颗仁爱之心。其实不论是积极的心态还是消极的心态，归根结底是价值观的不同，积极的心态具有吸引真善美的力量，同时也是提升气场的关键所在。
“仁者爱人”就是要有爱民之心，实施仁政和德政。孔子把仁作为自己思想的核心范畴，以仁为出发点，把个人的修养人格，扩展到家庭和社会，这就是气场的作用。气场可以让心灵变为美玉。好的心态也是仁爱不可缺少的条件，好的心态也是成功的开始，一个有好心态的人也会有强大的气场。
强大气场的源头来自于内心，气场是内心能量的释放。只有充满人格魅力的人才会让心灵产生强大的能量。同时，宽容也是内心能量的一个重要环节，不仅体现着人性的仁爱，更体现了一个人气场的强与弱。宽容了他人，受益了自己，是做人的风度和涵养。所以，心里装满宽容，就会少一分烦恼，多一分机遇。
一个人才疏学浅没有关系，只要有一颗仁爱宽容的心，就能获得成功。“仁者人也，仁者爱人。”只有人人心生仁爱之心，对众生关爱有加，才能得到别人的支持。一个没有仁爱之心的人，那么他是不会有太大成就的，不愿奉献的人，不能忍让的人，对人冷淡的人，缺乏爱心的人，就不可能得到别人的支持，有多大的仁爱之心，就会有多大的成绩。
所以说，仁爱不仅是一种影响力，也是一种气场。仁爱不仅能使人在众人中气质突出，更使人具有强大的力量。仁爱是成功最强大的武器，没有人能抵挡它的威力。
气场修炼的儒家智慧
孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”一颗仁爱之心是善良之本，只有真正善良的人，真正拥有爱心的人，才能拥有别人的爱，仁爱把温暖和幸福带给亲人、朋友、家庭、社会，仁爱是永恒的主题，如果有一颗仁爱之心，虽然不富有，没有很高的地位，没有显赫的名声，但内心的气场能量却是最强大，最富有的。