3.独爱己则气场萎缩
气量的大小关系着人格的修养，它可以使一个人的生活变得多姿多彩，也可以使一个人的生活变得暗淡无光。气量更是一种心灵的信仰，它不仅不会让人失去尊严，反而还会让一个人变得更加强大。
气量大的人总是能够得到别人的尊重和理解，而气量小的人往往过于看重自己，把自己放在最中心的位置，信奉的是“人不为己天诛地灭”的信条。不愿为别人做半点牺牲，不关心他人，还强烈地希望别人尊重他。在气场中，同样有一种情况是不能忽视的，那就是以自我为中心，这样的人，是不能赢得别人的尊重，更不能将自身的魅力展现出来。
在生活中，人们往往为自己找各式各样的借口，这种过于以自我为中心的意识是极为不利的，不但会严重影响自身的形象，会被人厌恶、瞧不起，只顾自己的一点蝇头小利与意义不大的个人得失上，没有什么崇高的理想，远大的目标，更不用说是气场了。
子曰：“君子不重则不威；学则不固。”要树立自己的威信，除了要有一定的才能之外，还要尊重别人，不要事事以自我为中心。首先要尊重别人，才能得到别人的尊重。恭和让一直也是儒家所提倡的一种修养。孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”所以说，人有的时候不能以我为中心，没有敬人之心。只有看重对方比自己强的地方，而不是看着比自己弱的地方，只有这样取长补短才能不断地提升自己的气场。
现实生活中，只有能够充分地认识自我为中心的不现实性，不合理性及危害性，才能学会自我控制，做到把关心多分给他人，少留点给自己。要想做到这一点，首先得提高自身的修养，只有自身的修养得到了提升，那么自身的气场也才能得到提升。
汉武帝是一位具有雄才大略的皇帝，不但如此，汉武帝还时常出巡了解百姓的生活状况，以表示治国之决心。有一次，汉武帝乘坐马车将要出巡，刚走到宫门口时看到一位头发全白的老人，穿着破破烂烂的衣服，站在门口十分认真地检查着进进出出的宫门之人。
汉武帝让车夫把马车停在老人面前，掀开帘子问老人：“先生，你是否早就在此任郎官之职了？为什么到了这个年纪还做郎官？”
老人问答：“我姓颜名驷，江都人，从文帝时起，经三朝就一直担任此职。”
汉武帝又问道：“你历经三朝，为什么到现在还没有升官的机会？”
颜驷答：“那是因为当年的汉文帝喜好文学，选择人才的时候也是以文才为主，而我则喜好武功，所以没有被选中；后来到了汉景帝，他喜好老成持重的人，选人才的时候是以年纪老有学文，办事稳重的人为主，而我当时年轻又喜欢活动，所以也没有被选中；如今您做了皇帝，喜欢的是年轻英俊有为之人，当然选人才也是以年轻有为的少年为主，而我现在则是年迈无为了，而您也不会重用于我了。因此，我虽然历经了三朝皇帝，却一直没有升官”。
颜驷几十年来一直都没有升职，总是为自己找各式各样的理由，颜驷没有升职，真的没有自己的原因吗？他历仕三朝，经过了三种用人风格的皇帝，都没有的升迁机会，是自己的时运不济，还是命运不眷顾于他呢。人们往往把一些事情推给他人以减轻自己的责任，事实上，很多人看起来与世无争，其实是在掩盖他真实的意图。
“不是我不努力，是对手太强”“拿多少钱，干多少事”这些都是为不思进取寻找借口时，通常会用到的，正是把所有的精力与时间都花在为自己寻找一个更好的借口上，以借其掩饰自己的过错与失败。所以，这就是自己不愿意努力的表现，正是因为这样，气场才会逐渐随着自己的种种潜意识而减弱。
气场就是人与人传达的感觉，别人可以通过气场来感知一个人的性格、气质和心理状态。事实上，每一个人都在制造平等并享受平等，爱人者才能爱己，在关爱别人的同时，自己也要善待生命，善待他人。
自以为是的人总以为自己一直很强大，看不清楚自己，误解了自己的真实气场，这样的人是不会有太大成就的，更不会有强大的气场。不愿奉献的人，对人冷淡的人，都不可能得到别人的支持。爱人是善良之本，有的人说，人不能太善良，善良就要被人欺负就要吃亏。其实不然，真正愿意付出爱心的人，才能得到更多人的帮助。
仁爱是儒家的根本，仁爱不但是爱自己，同样也是爱别人，修炼内心是提升一个人气场的基础。自以为是者不足，自以为明者不明，都不会有强大的气场，只有自明者，才能明人。也只有自明，才能真正修养内心，客观的审视自己，跳出自我。有的时候，人，不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵，切忌不要妄自尊大，否则气场也会受到严重影响。
自以为是其实是一种“自我设限”，关键是在于自己，上帝只拯救能够自救的人，只有积极地突破自我，点燃积淀在内心深处的能量，建立强大的气场，才能焕发出强大的吸引力。只有找到自己的坐标，气场才能得以发挥作用，生命的意义才能实现。事实上，每个人的气场都是不同的，与其自寻烦恼，不如调整自己的心态，坦然一些，找对气场的坐标，它可能就是改变命运的转折点。
有道德的人，总是有谦恭的态度，自守其德、修养自身。气场可以顺应自己的天性，是否找准了自己的气场，是非常关键的一点。找不到自我，就会在失败中变得失意和沉沦。只有找到了自我，才能以真诚的心对待身边的每一个人，那是因为身体会散发出一种充满感染力的正面能量，气场就会对周围的人产生强烈的吸引力，强大的吸引力是得到他人尊重的源泉。
当然，气场不会像雨后的春笋一样，一阵雷雨之后就能从土里冒出来。气场需要平日里修养才能积累出来，是通过人的仪态、气势、语言和动作等表达出来的，是文化底蕴和内涵的具体体现。气场不是虚拟的，无法伪造，也无法模仿，但是是可以改变的，改变气场只能从自己的内心开始。所以，从修心开始，让自己的气场升值，才是迈向成功的正确途径。
气场修炼的儒家智慧
“真实的我”并非十全十美，但它却自有强大的魅力在其中，只有多一份包容，多一份自信，才能为自己形成积极、强大的气场。自守其德、修养自身，除了自我修炼外，在日常生活中还要多接触气场健康向上的人，从他们那里吸取正向能量，源源不断地为自己注入高能量。
儒家的理论是正直的、乐观向上的、积极进取的。孔圣人一生都在追求真、善、美，他的成功与失败，无不与他的品格相关，也正是孔圣人本身的强大气场几千年来一直影响着人们。所以，正直、乐观、积极的心态就是人们提高气场的关键所在。
4.博爱众人则气场膨胀
气场大小，就是指这个人的能量能传递给周围的人多大的影响力，强大的气场是一种吸引人的东西。有人说，心灵是有品级的，所以有的人是千古流芳的圣人，有的是心胸狭窄的小人，有的则是懂得宽容的君子，心灵的升华，内心就会强大，所以人们要通过爱与感恩提升自己的心灵品级。如果每个人都拥有一颗博爱之心，那么人与人之间将不会再有争吵，人与人之间都能和平相处。博爱，是品德高尚的人具备的良好品质之一，是一种修养，是一种气场，更是包容他人的体现。
子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”儒家以身作则，用爱心行动带动他人，这种爱就是气场，这种爱是无私的，广大的，这种爱并不是滥爱，乃是“仁者之爱”！儒家提出“仁者爱人”，实际上孔圣人理论的前提是一个“礼”，也就是制度，等级制度。所以爱是分等级的，博爱是要人与人之间要互相关心，互相帮助，那么最基本的条件是“人人平等”，用一颗热忱的心，对待身边的一切，那么就是对自身的一种修养，气场之所以强大，正是修心的结果。
白求恩、周恩来、焦裕禄等人拥有一颗博爱之心，正是由于这个原因，他们才会心系天下，乐于奉献，由此可见，一个气场强大的人，一定是一个高尚的人，也是一个拥有博爱之心的人。所以，修心也是培养自己的博爱之心，也是提升自身气场的一个前提，学会关心、帮助别人，努力使自己成为一个品德高尚的人，让自己的气场力强大起来，从而影响或改变周围其他事物的气场，使一切都朝着对自己有利的方向发展。
大雪封山的季节到了，山上的温度已经降到了零下几十度。有个药材商愿意出高价收购灵芝，灵芝数量本就少之又少，而且还长在大山的里面，想要采得灵芝需要足够的胆量和勇气，父子三人为了凑够过冬的生活用品，也为了能过个充裕的新年。于是就决定冒险一搏，上山采摘灵芝。
可是山上的恶劣环境远远超过他们的想象，三个人一无所获，在下山的路上年迈的父亲抵抗不了寒冷的侵袭，被严重冻伤，倒在了冰冷的雪地上，无论如何都无法再走下去了。父亲看着两个年少的儿子，流着眼泪说：“我不行了，你们赶快把我的衣服穿上，下山去吧。”两个儿子流着眼泪，握着父亲的手，舍不得离开生养他们的父亲，这时候，大儿子脱下自己身上的衣服给父亲套上，二儿子则是背着父亲继续前进。他们三人艰难的在大雪中走着，可是，父亲因为年纪大了，终是抵抗不了寒冷的侵袭。
不一会儿，父亲就没了气息，大儿子也因为衣着单薄冻得再也迈不开步子。大儿子断断续续地对弟弟说：“看样子我是回不去了，你还是穿上我的衣服下山去吧，妈妈和奶奶还等着呢！”弟弟哭着摸摸父亲僵硬的身子，又拉着哥哥还有一丝温热的手，随后坚决的脱下了自己身上的衣服，套在了哥哥的身上。
到了第二天，当村里的人找到他们的时候，只见父亲身上套着大儿子的衣服，大儿子身上套着小儿子的衣服，小儿子身上只有一件薄薄的单衣。村里人流着泪说：“什么是骨肉相连，他们父子三人就是！”
可有的人说：“他们之中应该有两个人或许可以存活下来，但他们都放弃了。”据说，一年之后，他们的妈妈和奶奶因经受不起如此惨痛的打击，也都郁郁而终了。
如果当年舍得一个人的性命，就能保住四个人的性命，但他们在亲情面前失去了必要的理智，其实，有时候，舍得爱反而是一种博爱。
博爱的气场是奉献，要战胜自私，也要超越人类中心主义，把道德范围向自然界扩展，博爱同时也是一种耐力和毅力。人生一路，处处关情，亲情、友情、爱情，就是对情的珍视，这些无不需要博爱的精神，博爱也会让生命更加绚丽多姿。
博爱需要有一颗真诚的心，真诚在内心就是纯净无染，而表现于外的就是真实不虚，率真自然，真诚是人格的魅力，也是完善的人格，待人要心诚一点，守信一点，那么就会获得他人的信赖和理解，同时，自身的气场也会通过博爱彰显出来。博爱是一种修养，更是一门学问，博爱具有一种神奇的力量，它可以让人获得智慧和尊重，赢得真情与信任。
唐代的韩愈有“博爱之谓仁”的说法，儒家有“仁者爱人”的说法，从人类的发展来看，提出和明确博爱的思想，是人类智慧的结晶，也是人类可持续发展的基石。博爱也是一种感恩，感恩是一种生活态度，一种智慧品德，无论生活还是生命，都需要感恩。感恩生活，因为生活会赐予你阳光；感恩生活，因为生活磨炼了你的心志；感恩生活，因为生活强化了你的能力；感恩生活，因为生活增长了你的智慧。所以说，感恩不仅是培养道德的良知，还是增强人格魅力、提升气场最好的催化剂。
感恩是一种心态，修炼一颗感恩的心，才能坦然面对一切，有了感恩的心，人与人，人与自然才能更加和谐、亲密。
博爱也是一种宽容，有些人把“严以律己，宽以待人”作为自己的座右铭，因为人非圣贤孰能无过，即使是圣贤也应“一分为二”地看待。宽容使人胸襟博大、成事顺达、心宽志广，人生处世最高深、最艰难的修炼就是宽容。宽容不仅是一种胸怀，也是一种气场，只有坦然面对，包容一些人和事，才能取得一定的成功，宽容是一门艺术，是人类至高无上的美德，因为宽容需要人们拥有积极向上的胸襟，宽容需要一颗博大的心。
儒家所说的“慎独”也是对人自律自省的重要标志。也就是说，博爱是不需要克制自己的，是一种持久的真情、理性和道德的力量，也正是这种力量，人们的气场才能得到升华。只要拥有强大的气场，再暴躁的人也会在仁爱的感召下变得柔情似水，百炼精钢都能化为绕指柔，可见爱的力量是多么伟大，所以说博爱乃仁者之爱！
人们一直在选择，选择博爱，就是充实人生；实现志向，就是升华人生，用一颗博爱的心对待生活，会发现人生异样的精彩，博爱犹如清新剂，净化人们的灵魂，使人自律、自尊、自爱，让周围的人时刻感受它的存在。
气场修炼的儒家智慧
儒家的精神一直是每一个人所追寻的目标，所以说良好的修养有助于我们达到一种至高的人生境界，以自己的博爱之心，去宽容别人的过失，以豁达的心胸面对一切，宽容他人，受益自己。这不仅是一种为人的品格，更是自身的修养，气场使人散发出一种众星拱月的气势，所以，人们需要气场，只有让气场变得强大，人生才会变得多彩。