二、城市形成的根本途径与主要学说

城市的起源从根本上说，有因“城”而“市”和因“市”而“城”两种类型。因“城”而“市”，就是城市的形成先有城后有市，市是在城的基础上发展起来的，这种类型的城市多见于战略要地和边疆城市；而因“市”而“城”则是指由于市的发展而形成城市，即先有市场后有城市，这类城市比较多见，是人类经济发展到一定阶段的产物，本质上是人类的交易中心和聚集中心。城市的形成，无论多么复杂，都不外乎这两种形式。

一些学者把城市形成的途径归为四种：一是由城堡发展而来，如早期的雅典卫城、古埃及的卡洪城、两河流域的吴尔城、罗马的营寨城；二是由商品交易集散地发展而来，如威尼斯、佛罗伦萨；三是由交通枢纽发展而来，如中国的“丝绸之路”沿线出现的张掖、酒泉、敦煌等城市，大运河沿线的杭州、苏州、扬州、淮阳等城市；四是由农村居民点（邑）发展起来的城市。上述四种途径中的第一种，属于因“城”而“市”；第二种和第三种属于因“市”而“城”，第二种不言而喻，第三种因有交通枢纽带来的“市”而“城”；第四种主要是因“市”而“城”，但也有为了防卫而先有“城”后有“市”（因“城”而“市”）的可能。

与城市形成的途径相对应，人们对城市兴起的根源提出了四种学说，即“防御说”“集市说”“地利说”“血缘与宗教说”。“防御说”认为，建城郭的主要目的在于防御，即保护相关利益不受别的部落、氏族或国家的侵犯；“集市说”认为，随着生产力和社会分工的发展，人们需要通过集市交换产品，进行交换的地方逐渐固定就有了市，后来就建起了城；“地利说”认为，城市的形成离不开良好的自然和经济地理条件，如有良好的地理位置（如商路交叉口、河川渡口或港湾），适宜的气候、土壤和植被条件等[2]；“血缘与宗教说”认为，因为血缘，人们会集聚在一起生活，慢慢形成居民点和城市，因为宗教，人们会定期或永久地集聚到一起，逐步形成城市。