一直想写她们。
但写她们，会刺痛到一大批人，包括她们自己。
特别是当岁月已经让她们的伤疤只在不多的时候隐痛，再写她们的过去，或许真的是不仁的。
但她们，应该在这时间中，留下痕迹。
况且，她们已经有人，湮灭在这岁月里，不知道能否魂归故里。
她们就是人们常说的“外地媳妇”。
上世纪的最后十年和本世纪的最初十年，是“盛产”她们的时代。
彼时的江浙沿海，抢先开启了工业化，当然更多的是低水平的作坊，或是规模有限的中小民营企业。
以纺织为主的工业化，最先吸纳了本地的女工，让这一片原来礼教沉沉的土地，天翻地覆。
当纺织车间里每月的报酬远高于田间地头劳动的所得时，自然是前者占优了。
大规模生产，只要有了基础，它就有不断蔓延扩展的自发动力了，很快，工业的机器，需要更多双纤细的手。
这时候，她们出现了。
但是，工业化的浪潮，席卷一切，只是她们到来的背景。
真正让她们到来的直接原因，却是男婚女配的人伦常情。
其中的爱恨纠缠，真的是足够写几部小说的。
见到过美满的，但个中悲惨更刺痛人心。
那是个粗糙的年代，谁又会照顾她们的内心世界。
远嫁他乡，并且在就连我这个本地人有时亦觉得是令人压抑的当地礼教中，她们的难，可想而知。
曾经看到过，一位自西南地区远嫁而来的“外地媳妇”，就走向了自我毁灭的道路，一瓶农药下去，了结了一切。
即便是仅有几岁的我，也是无法忘记挂在她眼角的泪水的。
过于感伤，无法直视。
但若要理性地来讲，她们的到来，也有各种各样的“范式”。
地理上，由近及远，先是江浙周边的省市，安徽、江西、湖南、湖北等等；而后向西扩大到川渝，四川、重庆等等；再后是更偏远的广西、贵州、云南等等。
模式上，早期来到的她们，面对的是一个文明水平不高的环境。彼时的男婚女嫁，少有建立在爱情基础之上的，更多的是认命，不论这认命是自己感觉到的，还是别人强加给的。
到了中后期，她们的意识也开始觉醒，超越活下去的要求，升华到寻找可靠之人，生儿育女，组建家庭。
工厂无疑成为她们的一个归宿，即便是嫁作人妇，也需要在工厂里挣得生活。
水乡的缫丝机、织布机、缝纫机，见证了她们的变化，也见证了她们的成熟和老去。
正因为“范式”变迁，悲欢也就各有差异。
早来的她们，直面生死存亡，感情上更为大条，活下去的诉求，却更为坚韧。如果有闹剧或者是悲剧，一般都是泼辣的、轰轰烈烈的。
但在职业的选择上，她们因为更缺乏必要的技能，所以更为认命，甚至有些人挣脱不出最基础的工作。
晚到的她们，追求更多，需求更为丰富。活下去之外，还要活得好。同时对于日子的理解，更为层次丰富，所以，若是不满，她们的抗争更为矛盾，对待家庭、对待子女，同样如此。她们在找寻自我，却发现在她们的位置，自我更是备受多方面的压力：生存的、社会的、现代的、后现代的，等等。
作为旁观者，只能观察到她们有限的侧影。估计她们知道，真正的心路历程，可能可以说得出来，也可能说得出的，多是别人强加给自己的叙事，或是自己对自己的欺骗。
时代在变，她们也在变。
她们中的不少人，找到了自我的认同，这一认同或许是异质的，但是好过没有；她们中的不少人，放弃了寻找认同的幻象，活出了真的自我，更为爽朗开心。
但也有不少的她们，仍然焦灼地在找寻着什么：她们想融入，但发现，对方不兼容她们；她们想独行，却发现，生活的重压不给这样的机会；她们想放弃，但是一张罗织的网，让她们无处可去，况且这网的经纬，有不少是她们自己织出来的。
谁也没想到，她们的命运会在这异乡这样演绎；谁也没想到，这日新月异的陌生市镇，会见证她们的到来。
文字是无力的，是有限的，是浮浅的，一直想写她们，一直不敢写她们，也一直写不好她们。
2022年9月13日