第3章 前言 道教的产生及其学说体系

中国人的宗教意识是非常薄弱的，最初中国并没有宗教，后来佛教传入中国之后，才有了宗教。中国人的宗教意识虽然薄弱，不过民族意识却很强，不少人认为佛教是夷狄之物，极为排斥，于是土生土长的道教就应运而生了。可以说，道教无疑是外来的佛教文化与中国文化碰撞之下的产物。

道教奉老子为祖师，实际上与老子基本是没有半毛钱关系。汉以后张道陵创立起来的道教，和先秦道家完全是两种不同的体系。道教将儒、阴阳、神仙、医学、甚至是巫术熔于一炉，理论上更是广采佛家学说。这都是知识界普遍已有的定论，所以看道藏之中，很多东西都是来源于佛教的。

道教也并不避讳自己吸收了佛教的东西，被道教奉为始祖的吕洞宾就常常引用佛教之语。当时世人普遍对他有所误解，以为他神通广大，会飞剑戮人之术。吕洞宾于是笑着解释道：“慈悲者佛也，仙犹佛尔，安有取人命乎？吾固有剑，盖异于彼。一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼，此三剑也。”

佛道融合是吕洞宾毕生的宗旨所在，后来到了王重阳这里，他把儒家也融合进去了，创立了一个以儒释道三教的学说体系为核心的全真教。丘处机作为王重阳的重要弟子，继承了这一传统，所以在他的一生之中，对佛儒往往都很重视。他赞扬过佛陀，常常与人交流佛教的义理，还把儒家关于孝的理念作为重点提了出来，调和了道教的出世思想与儒家的重视人伦之间的矛盾。

显然，这是一个非常好的现象，因为只有排除门户之间，把文化融合在一起，给我们带来的益处才是最大的。评价儒释道谁高谁低，以此给它们贴上一系列的标签，这种做法并无任何益处。不管是儒家、佛家还是道家，其中都有对我们有益的东西，把这些东西吸收过来，才是我们真正应该做的。