第二章

第1目：标列诸明4

（1）确立核究5

［1］核究、三吠陀6、治生7、治术8。——这是诸明。

［2］摩奴派说：“三吠陀、治生、治术。［3］因为，核究仅是三吠陀之一分支。” 9

［4］祈主派说：“治生、治术。［5］因为，三吠陀不过是精于世务者的掩护10。”

［6］优散那派说：“［仅有］治术。［7］因为，诸明之开展均有赖于治术。”

［8］憍底利耶说：“确有四明。”

［9］人们可凭它们明白法与利，这是诸明之所以为明。11

［10］数论、瑜伽、世论。——这是核究。12［11］核究凭原因探究［事物］：于三吠陀中究求法与非法，于治生中究求利与非利，于治术中究求得策与失策（6.2.6-11），并究求诸明的长处和弱点，从而惠及世人；它于逆境与顺境中坚固人的心智，并令人在思虑、言词、行动上明达。

［12］核究永被视为诸明之灯，一切行动之方计，一切正法之依凭。

——以上是第一篇“教戒”第二章“确立核究”（属于“标列诸明”目）。