小乡村也不尽是神神鬼鬼的云波诡谲之事，类似我们唐家老院子那种金马、金猪之类的祥瑞也时有显现。这种事情就不会引起恐慌，只会成为饭后谈资。在我们小时候，对当时的社会劳动效率没啥感觉，只知道一定是不高的，因为当时感觉大家不是在打瞌睡，就是无处不在地扯闲谈，吃饭时候、晒太阳时候、下田栽秧打谷、下土割草种菜，随时都可以打个情、骂个俏、扯个蛋。当然在大集体生产时，听说每天下地扯闲谈那也是重要内容之一，比种庄稼还重要。难怪收存不好，不饿死人才怪！
四川多油多天然气，天然气更是我国重要的天然气产区。更小的时候不懂油气勘探是干啥的，初中时候基本就知道这些人是干啥的了，这些人天天在我们附近的一些田里、土里打洞，很深的洞，取出土层和岩石样本，打多了总会有怪事。在我附近的一个叫石垭的地方，这些人在地里钻来钻去，把地壳钻漏了，冒出热浪一样的泥浆出来，然后冒气，吱吱地响，后来用火一点，像大地之中生出了一个气体打火机，一燃就是几十年，周围村庄用来煮猪食，还挺方便。
在我们附近钻来钻去的这些人，也没搞出什么名堂。但后来听别人说，这些人其名是勘探，其实就是在土地深处打探一些好东西，或者寻找古墓，他们有时候东打西打，会把地里的一些不知名的东西打出来。有一年夏天的晚上，我们在院子旁边的堰塘里洗澡。那时夏天的上半夜均在山坡和晒坝里乘凉，都不愿在家里待着，太热了，蚊子还多，如果在屋里走动，蚊子随时撞脸，撞脸还好，飞到眼睛里、鼻子里、嘴巴里，咳嗽半天都搞不清爽，所以夏夜，大部分人宁愿睡在户外。直接把养蚕的簸箕在坝子上、石头上一放，就可仰面看星星。
那时的天真蓝，后来读书读到唐柳宗元《答韦中立论师道书》，写道“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也’，仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠”。唐宋八大家之一的柳宗元写这封信时，被贬到湖南永州当司马，他在永州期间收到韦中立的拜师信，非常感动，他立即回信一封《答韦中立论师道书》。刚才那句话原意是说四川多阴雨，狗不常见太阳，看到天上多个太阳，就要叫，现比喻少见多怪。小时候觉得柳宗元肯定没到过四川，居然说我们四川天气不好，后来知道他写信时候在永州，更坚信他应该是道听途说的。因为我们那时白天艳阳高照，晚上满天星河，天天睡簸箕里数星星，听大人讲“薛叫花征西”（薛仁贵）和各种奇闻怪事，怎么可能多雨而见不到太阳，狗都那么没见识吗？不过后来在成都居住多年，我是相信了柳宗元大家的记叙，阴沉沉的天加上雾霾，狗遇到艳阳天是会狂叫的。
有一天晚上，正躺在地上看星星，星星太多太近，很容易引发密集恐惧症，真的太近了，以致仰面时候，感觉星星会掉在脸上。几个小孩子正在打闹，突然自勘探队作业的方向，一道金光划破夜空，引起一阵惊呼：“你看！金鸭子！”，定睛细看，一群金光闪闪的鸭子扑腾扑腾直冲天际，我们看得清清楚楚，像大雁群一样，带着满身金光，划过天空，金光照亮半边天空，地上都是透亮，我们目瞪口呆状相互都看得一清二楚。大人说，勘探队把地下的金鸭子钻到了，都飞走了。从那以后，也没听说哪里有金东西冒出来。
不过在那些年代，类似事情谈资的热度也不能维持多久，迅速地被人淡忘了，在簸箕里围着听大人讲院子周围的那些奇闻轶事更让人记忆深刻，这些人、这些事，就在我们身边，昨天才和他们擦身而过，所以更加好奇。
在大人们的讲述中，我们院子周围十里八乡神异人士主要分两类，一类是鲁班工匠派，其圣典就是传说为战国鲁班所著的《鲁班书.上下二册》，习惯称为《上下二册》；另一类为易经派，没有专门传承的圣典，就是一些神汉、算命、看相中的佼佼者，应该主要参考文献为《周易》《八卦》和一些风水秘术的书籍。这两者比较正统，此外还不乏一些偏门，看看“老黄历”就出来走江湖的也有，这种人士也良莠不齐，有些纯水货，可能就只能归为骗子，还有一些可能技术不精，但话术和读心术超群，也是顶尖高手。
当然我们周围的这些故事，跟后来改革开放初期冒出来的特异功能不一样，比他们要早，和我们自己的生活紧密相关。和我国当时文化领域开放后，一些全国知名的特异功能人士比起来，唐家老院子周围的这些人就算是乡巴佬了。当时全国各地均有很多特异功能的人冒出来，当然这与当时的时代背景有关。
当时我们老院子周围的老院子崇拜武林高手和特异人士，武林高手是金庸老爷子和《少林寺》电影掀起的高潮，我们崇拜当时江油的海灯法师，技艺神乎其神，“一指禅”功夫更是震惊天下，一根手指作为支撑就可以全身倒立，还曾经在电视中进行了展示，少年时的我们崇拜得五体投地，天天在竹林边把自己倒起来，练习“一指禅”“二指禅”，拇甲都戳烂了，后来才知道就是一场彻头彻尾的闹剧，伤心了很久才平息过来；特异人士就更多了，耳朵识字，身体发射卫星，后来的千里传功的气功、香功。还有专门报道这些奇人异事的杂志、报纸，听说各国争相成立特异功能的专门研究机构。事实证明：一个刚刚开放和复苏的行业，一定是骗子先行。至今，这道理仍然颠扑不破，互联网、大数据、币圈、金融等。这种乱象没有几年，一大批特异功能和异能人士，都纷纷现出原形，他们就是纯正的骗子而已。
唐家老院子可不管外面熙熙攘攘的世界，那些骗子跟我们有啥关系，身边这些传奇人物可不是骗子，至今我都相信在我们村里口口相传的这些事都是真的，因为我们身边的这些人，均有自己的正常身份和手艺，没有纯粹的功利性，不以此为营生，只是偶露峥嵘，神技不会主动示人。
1966年春，万物复苏，生产在如火如荼地进行，将川东丘陵所有可开发耕种的地方都用到了极致，低洼处缓坡处是祖祖辈辈农村人心中的红线，一块块冬水田如梯田层层叠叠斜躺在小丘陵的臂窝里，原来是灌木丛和柏树、樟树生长的土坡，改造成了旱田和台地。冬水田里均匀地撒上了育种后的秧苗，正等着人们将其分插后，由秧转稻。
传说有些法术的胡显贵路过我们老院子东边的小路，院子一大群人刚下田插秧，我三伯、四伯看到胡显贵路过，大喊：
“胡神仙，听说你会法术，给我们露一手，如何！”
“不会，你好生做活路，一天到晚就想偷懒”
四伯年轻时候就爱偷奸耍滑，每被人点到痛处，附近几块田里的都哄堂大笑。
“不会就不会，莫跟我扯偏门”，四伯从来不服气别人这么说他。
大家只听说过胡老先生会点法术，但都没人见过。所有人都站起来，都无心干活了。
四伯就来劲了：“你给我施个法术，我把心板心心挖二两肉给你吃！”
胡老先生说：“你那个手板心怕是没有二两肉”。
“那就在这田里给你捉一条鱼给你带回去熬汤！”
胡老先生也不走，定定神，问：“真的？”
四伯应道：当然是真的！因为那时的冬水田一年四季都不放水，以防止旱冬无水，以备农时，田里多鱼，经过一个无人打扰的冬季，开春的鲫鱼最是肥美，在秧田里抓鱼手到擒来。
胡显贵说：“那你逮到鱼的时候来河那边院子来找我，我请你喝酒，逮不着你们这些看的人一起，来我院子请我喝酒！”
“那你先回去把酒准备好，我一会儿就来了，不能少于一斤！”四伯得意洋洋地说着，挽起袖子加油干。
水田边捉鱼有诀窍，不能在水田中间摸，要在水田边有草或者泥巴不平整的区域去摸。胡显贵一脸淡定地往前走，回头说：“我在家等你们，自己把酒拎过来就行！”
路过田的尽头处，胡显贵把自己的鞋垫抽出来，那时的鞋垫都是手工缝制，密密麻麻的针头，组合成色块或者花鸟鱼虫的图案。他一弯腰，把鞋垫放进水里，踱步而行，消失在竹林里。
四伯就开始不亦乐乎地忙活起来，不一会儿，身旁一条花鲤鱼游过来，双手一扑，咦！又溜了，不会儿，又一条彩色鲤鱼不在远处浮出背脊，四伯赶忙跌跌撞撞地淌过去，还是扑了个空。在这么浅浅水田里这么大条鱼竟还这么灵活，惹得四伯脾气上来了，田东头赶到田西头，水田淌着水和着泥走路特别累人，当你不想动的时候，总有一条大鱼好像近在手边一样，触手可及，真到下手时，又觉得遥不可及。这就怪了，吸引附近干活的人都来围观，也有人好奇一起下田捉鱼，就这样一群人在田里追赶这条鱼，竟然忙活一下午，硬是没抓着这条鱼。
等到队长来监工，才发现一群人在田里捉鱼玩，一顿吆喝，人群作鸟兽散，四伯也终于走不动了，干脆瘫坐在水田里。
这时，水田一角落，一只鞋垫悄然浮出水面，在浅浅在秧田里飘来飘去。他们没说有没有去胡老先生喝酒，估计都没去，那天都累得不轻。