昨日在解释何为诸爻之九、六时，有提到古人以蓍草卜筮，四营三变得一卦；
今日咱们就说一说，“四营三变”具体是怎么操作的。
孔子十翼之《系辞上》有记载：
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两；挂一以象三；揲之以四以象四时；归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。（为何大衍之数五十，其用四十九，在《浅谈河洛》有说明，在此不做赘述。）
所谓蓍或策在这里不过是一个工具。古人所讲蓍、筹、码、策是一回事，不用蓍草用纸牌，石子也可以。我们用的是数，而不是工具。
至于“象两”，“象四时”，“象闰”；
有用么？没用。有必要么？有必要。为什么？敬也。
无敬，则不信；不信，你为什么要进行卜筮；
你开玩笑，老天也会跟你开玩笑；
当你凝望深渊的时候，深渊也在凝望着你。
当手里有四十九之数的工具时：
先分一为二；再挂一；再数四；将手里剩下的放一边，用数过的那些合成一堆之后，再进行此番操作；
如此进行三次，可以得出一爻；卦有六爻，十八次方可成卦。
是不是看的有些懵？别急，且看我慢慢拆了它。
四十九是基数（我们以一堆石子作比），此时这一堆石子是一个整体，它是一、是道、是太极、是太一。。。
我们将这一堆石子信手一分，左边一小堆，右边一小堆；
两边各有多少，谁也不知道，但最后的结果，此爻之阴、阳，在此信手一分之时，便已经定下；
分完之后，随意选一堆，捡一粒放在边上，挂一；
在之后就开始数数，数四个就放一边，数四个就放一边，一直到不够四个或全部数完；
左边一堆数完，再数右边一堆；
把所有的余数，拿出去，用剩下的部分，再进行分两、象一、揲四、归奇这四个步骤；
如此三次，就可以得到四个数，或七、或八、或九、或六；
为什么？这是数的变化。
每次操作的时候，都会有“象一”一步，所以我们实际用到的数，不是四十九，而是四十八；
四十八减去三次余数的总和，再除以四，所得之数必在七、八、九、六之中；
四十八是不变的，揲四，四这个数也是不变的；有变的是三次余数的总和。这个总和，也是可以计算的。
第一次操作时：四十九挂一，余数四十八；四十八分两部分，各自除以四；其结果是固定的，余数或一、或二、或三、或四（数尽为零做四算）；
若一边余四，另一边必然也是四；若一边余一，另一边必然为三；若一边余二，另一边必然为二；若一边为三，另一边必然为一；
此时的余数，非四即八；
第二次操作时：四十八减去四或八，余数四十四或四十；再行分两、挂一，各自除以四，其结果也是固定的；
若一边余一，另一边必然为二；若一边余二，另一边必然为一；若一边余三，另一边必然为四；若一边余四，另一边必然为三；
所得或三或七，加之挂一之一；其结果或四或八；（第一次操作时已经挂一，所以此次之挂一，要收回来。）
第三次操作时：起始之数为四十减四或八，或四十四减四或八；余数或三十二、或三十六、或四十；再行分两、挂一，各自除以四，其结果也是固定的；
若一边余一，另一边必然为二；若一边余二，另一边必然为一；若一边余三，另一边必然为四；若一边余四，另一边必然为三；
所得或三或七，加之挂一之一；其结果或四或八；
三次操作之后，所得余数只有四种可能；
或一个四和两个八、或两个四和一个八、或三个四、或三个八；
余数的总和：或二十、或十六、或十二、或二十四；
四十八减二十，余二十八；四十八减十六，余三十二；四十八减去十二，余三十六；四十八减二十四，余二十四；
各自除以四所得之数：或七、或八、或九、或六；
得七、九者，画一阳爻；得八、六者，画一阴爻；
三变得一爻，一卦共六爻，如此十八变而成一卦。
再引申一下，何为“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日，两篇之策万有壹仟贰佰伍拾，当万物之数也”？
世人皆解凡《周易》之爻，皆用九、或用六，以示老阳、老阴，占其变者；
阳爻用九，四乘九者三十六数；阴爻用六，四乘六者二十四数；
卦有六爻，故乾六阳爻者六乘三十六，其策二百一十有六；坤六阴爻者六乘二十四，其策百四十有四。
这是个解释乍一看没问题，可他是以结果倒推成因。
四乘九得三十六，为什么是四乘九？四乘六得二十四，为什么是四乘六？
为什么是用四，是四营，还是四象？
咋不用一二三，有什么说法？
是因为揲四，所以用四乘九、四乘六；
三十六揲四而用九，二十四揲四而用六；
当结果为九的时候，我们是用了三十六根蓍草，所以叫阳爻三十六策；
当结果为六的时候，我们是用了二十四根蓍草，所以叫阴爻二十四策。
故曰：乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四；凡三百有六十，当期之日。
《周易》六十四卦，共三百八十四爻；阳爻与阴爻各一百九十二数；
阳之策三十六乘一百九十二，六千九百一十二数；
坤之策二十四乘一百九十二，四千六百零八数；
阴阳二爻相叠，则一万一千五百二十之数。
故曰：两篇之策万有壹仟贰佰伍拾，当万物之数也。
《周易》之数、理、象，皆有其用；
《易》有圣人之道四焉：言者尚其辞；动者尚其变；制器者用其象；卜筮者尚其占；
诸多妙用皆是《易》之用，执一而非三者，《易》邪？
以上皆我之见，亦非我之见；
——末法时代后生文柒参上
——时甲辰年丁卯月丁酉日
2024.4.3