太甪告诉我们:北京中轴线最早是由元朝初期著名的政治家、文学家——刘秉忠（公元1216~1274年）规划和设计的。大蒙古国至元三年（公元1266年)间，元世祖忽必烈命令刘秉忠开始规划和设计元大都城。
接下来太甪继续对我们说道：“大蒙古国乃马真后称制元年（公元1242年）间，27岁的刘秉忠随师父、北方禅宗临济宗派的中兴大师、海云禅师印简（公元1202~1257年，字海云，俗姓宋，山西岚古宁远人，即今天的山西省吕梁市岚县人，元朝时期的著名僧人)来到大蒙古国的都城和林（今蒙古国后杭爱省额尔德尼召)，接着在师父海云禅师极力的推荐一下，当时还只是一个藩王的忽必烈决定单独会见刘秉忠，随后刘秉忠见到了忽必烈，忽必烈和他进行了一次长谈。
会面开始后，忽必烈本身对刘秉忠没抱什么期待，他决定先听听这个和尚是怎么说的，
但是，紧接着刘秉忠给忽必烈讲了许多书籍，如《易经》和北宋邵雍编写的《经世书》等，从天文讲到地理，又从地理讲到阴阳，以及儒、释、道三教等众多方面的内容，忽必烈听得越来越有兴趣，他渐渐地感觉到，眼前的这位年轻人是一个奇才，日后必定能辅助自己干成大事。这次会面结束后，他立刻就把刘秉忠收为自己的幕僚。
刘秉忠知道这么多书籍，源于他在少年时代就喜欢博览群书。金朝时期的贞祐四年（公元1216年）间，刘秉忠出生在邢州（今河北省邢台市）一个世代是做官的大家族里，父亲刘润给他取名为刘侃，‘秉忠’这个名字是后来元世祖忽必烈给他改的名字。
这个家族以前一直在瑞州生活，到了刘秉忠的曾祖父（姓名没有在历史留下记载）时，曾祖父当上了金朝的邢州节度使，于是他来到这里做官后，就把家也安在了这里，因此从后来刘秉忠的祖父刘泽开始算起，这个家族就变成了邢州人。
元太祖十五年（公元1220年）间，金朝邢州守将武贵等人投降于大蒙古国名将木华黎率领的大军后，木华黎在这里设立元帅府，他任命刘秉忠的父亲刘润为元帅府都统。
刘侃从小就十分聪明，八岁入学后就能每天读很多文章了，他饱读诗书，没有书是他不读的，并且许多书籍他都深入研究过。十三岁时，刘秉忠在帅府做人质，十七岁时，刘侃进入邢台节度使府，担任负责起草文书的令史，以此方便就近照顾家人。但是刘秉忠自从当官后整日感觉十分烦闷，心里不快乐，有一天，他实在是忍不住感概道:‘哎，我这个家族世代做官，难道我要宁愿一直当一名书记小吏吗？大丈夫生不逢时，只有隐退，然后等待时机崛起。’
刘侃说到做到，元太宗十年（公元1238年）间，二十三岁的刘秉忠辞去官职，去武安山（今江西省上饶市玉山县境内)上修炼全真教，成为了一名道士。过了几年后，一代高僧、邢州天宁寺主持、虚照禅师释弘明（公元1165~1252年，本姓申，自号虚日）听说刘侃是一个人才后，他对身边的一名弟子说道:‘徒儿，师父听说在江南的武安山上有一名道士，他是一个难得的人才，你现在马上收拾一下，然后出发，前去武安山把这名道士带回来，师父想收他做弟子，也就是成为你的师弟。对了，你到达那里后，你就告诉他，不要在武安山上继续当道士了，跟你一起回来，师父要收他做弟子。’
那名弟子后来到达武安山上，并找到刘侃后，他就把师父交代的那句话对刘侃说了后，刘侃就马上和这名即将成为自己师兄的年轻和尚回到了家乡邢州。
接下来，刘侃就在天宁寺拜了虚照禅师为师，虚照禅师亲自给他赐了一个法号‘子聪’，也就是从这一刻起他再也不叫刘侃这个名字了，而改叫子聪了，人们也就称呼他为‘子聪和尚’，随后虚照禅师命刘秉忠在寺庙内做一名掌书记。”
这时，蹲坐在獬豸太斜后面的斗牛太青要开口提问了，斗牛是一种虬龙，他们除了头顶长有像牛角一样的弯曲角外，身体的其它地方都长得非常像龙，是太和殿上的第九只蹲兽，是一种能兴云作雨、防火灾的神兽，他的名字叫太青是因为活起来后，他身上的颜色是青色的。
太青有点好奇地问太甪道：太甪，你刚才讲了子聪和尚，也就是后来的刘秉忠，他拜虚谷禅师为师的经历，那么后来他又是怎样遇见海云禅师呢。”
于是太甪继续说道:“好的，太青，事情是这样的，子聪和尚后来在天宁寺住下来后，过了几天，他感觉在这座寺庙里不是整天打坐、参禅、念经，每天没有足够的时间可以看书，不久，他就离开了天宁寺，去云游四方了，后来子聪来到云中（今山西省大同市)的南堂寺，他感觉这座寺庙里的环境太优美了，于是子聪就在这里住了下来。大蒙古帝国乃马真后元年（公元1242年）间，海云禅师也来到了这座寺庙，在寺庙里他见到了子聪。”