生活对于我们每一个人来说，都应该是一次快乐的旅行。尽管我们每个人在一生当中会经历各种痛苦、折磨、悲伤和失望，但是快乐的生活是源自我们内心的，来自于我们的修养、我们的经营，来自于我们不断从内心增进的自我意识，让我们能够以一种辽阔、高远的视角来看待一切，达到一种精神自由的境界。
子曰：“德不孤，必有邻。”
——《论语·里仁》
【解意】
孔子说：“有道德的人是不会孤独无助的，一定会有志同道合的人和他相伴。”
三国时期的蜀国，在诸葛亮死后，由蒋琬主持朝政。蒋琬竭力维护和遵循诸葛亮的旧制，使蜀国变得安全而强盛。
当时蒋琬属下有一个官吏叫杨戏，此人性情孤僻，沉默寡言。有一天，蒋琬来了，众僚属都纷纷站起肃立，只有杨戏和平时一样，伏在案上看材料。蒋琬看见他工作如此认真，便上前和他说话，但是没有想到杨戏对蒋琬的话不置可否，几乎爱答不理。
时间长了，有些同僚就对杨戏这种目无长上的作风非常看不惯，可是蒋琬却不以为然，他对这些对杨戏看不惯的人说道：“我们每个人都有自己的个性，杨戏他虽然没有回答我的问题，但是总比说违心的话要好。杨戏不回答我的问题，也有可能有他自己的为难之处，如果表示赞同我的话，他心里却不同意；如果公开表示不赞同，但是他又考虑到了我的尊严，所以才只好选择沉默不语。这其实是杨戏爽快的地方，我们不能责怪他。”
当时还有一个督农官叫杨敏，他喜欢背后议论人。有一天，杨敏与同僚们议论起蒋琬来，其他人都一味地说蒋琬好，有的甚至把蒋琬与诸葛亮相提并论，杨敏听后非常不服气，他说：“新相有德有才，但是哪能与前相比？我看新相做的某些事情是有些糊涂的，实在不及已故的诸葛丞相啊。”
结果有人把杨敏的这番话告诉给了蒋琬，并且建议惩治杨敏的罪。可是蒋琬却说：“他说得没错啊，我确实不如诸葛丞相。”
后来，杨敏因为其他的事情被捕入狱。人们又开始纷纷议论：“杨敏前段时间得罪了丞相，现在又犯下了罪，看来这一次肯定是活不成了。”然而蒋琬在处理杨敏一案的时候，毫无偏颇，秉公而断，最后让杨敏受到了公正的惩罚，免于死罪。
其实，蒋琬是非常看重道义的，器量宽宏，所以才受到了蜀国人民的称赞，他所推行的政策也一直得到人们的拥护，不仅成就了国家，最后也成就了自我。
【释用】
人的核心竞争力是什么？我们认为，道德、健康和知识这三方面既是人的核心竞争力，也是人的“可持续发展”的必备条件，而道德又是位居于人的核心竞争力之首。
道德，是一个人的行为准则，它决定了人生的方向，如果方向一错，那么全盘皆误。而一个人只要把自己的人生方向掌握准了，那么就等于他自己走的人生道路是正确的，而路走对了，想不成功都难。
我们之所以一直以来都在提倡要做有德之人，其实也有功利方面的考虑，所谓“德者，得也”，“德”就是有所收获或者是行有所得。
而古人说“外得于人，内得于己”，这又引申出了因为有所得而感激别人或者是被别人感激。古人所说的“有德之人”，其实就是指能依据自己的本性，让自己有所收获，进而使别人也有所收获的人，我们就是要做这样的人。
【小语】
德性是具有磁性的，久而久之，一个有德之人，在他的周围就会聚足人气，而且是芳名远播，形成一种不仅无形，又无价的个人品牌，这就是成功的最大助力。
有德之人在奉行德义的时候总是出于良心和义务的需要，是他们的思想和人格修炼达到一定境界的一种自然举动，而不是一些人所谓的工于心计，刻意为之。
但是我们也不得不承认，如果从经济和商业的角度来看，讲道德其实也是一种长远的投资和发展，能让你得到更大、更多的回报。