一、引言：亚历山大城和亚里士多德

亚里士多德教导亚历山大大帝时，亚历山大还很年轻，尚未成为马其顿的国王。从亚里士多德那里，亚历山大学到了他的伦理学和政治学学说，因此他对理想城市的看法受到了亚里士多德哲学的影响，正如普鲁塔克（Plutarch）所写，“亚历山大不仅从他的老师那里学习了伦理和政治学说，而且还接受了哲学家们用‘acroamatic’和‘epoptic’一词来称呼的那些秘密教义”。

法罗斯的亚历山大城，在本文中简称为亚历山大城，是亚历山大最重要的贡献之一。为了完善亚历山大城，亚历山大和许多马其顿领导人参与到了设计和建造的过程之中，这表明亚历山大很可能将他的理想和原则加入到了亚历山大城的创建的细节之中。由于亚历山大世界观的形成受到了亚里士多德的影响，因此进一步推测亚里士多德哲学对亚历山大城的影响是有意义的。此外，由于亚历山大城是唯一现存的亚历山大的实物遗产，考察亚历山大城也为学者们提供了一个研究亚里士多德学说是如何成为现实的例子。

虽然没有考古的证据，但有历史记录间接反映了亚历山大建城时的想法。因此，通过分析和评估这些历史记录来研究亚里士多德的影响，从而得出的结论也是合理的。

本文认为，亚历山大城反映了亚里士多德的幸福哲学。具体来说，亚历山大城强调权威并提供了教育：这两个特点都与亚里士多德关于“幸福”的观点有关。此外，这篇文章想反驳这样的质疑，即认为亚历山大城是一个奢靡的城市，只注重物质享受。相反，经济上的繁荣与亚里士多德的幸福学说并不矛盾。