作者：张凯庆
《红楼梦》里的贾府隐写的是皇宫，很多人对此都有共识。可是，《红楼梦》到底写的是哪个皇帝的事？对此，有明代末年皇帝、顺治皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝等不同的解释。《新话红楼》的作者张凯庆为什么认为是乾隆皇帝？前面的文章已列出大量的证据，在此作一综合论述。
一.红楼是哪里？
《红楼梦》问世二百多年来，似乎没有人对这部巨著的书名提出异议，即：作者为什么最后将书名定为《红楼梦》？书名的含义是什么？在小说中，红楼到底在那里？
“曹家学”的观点：《红楼梦》是曹雪芹的自传，曹雪芹是江宁织造曹寅的后人，贾府就是江宁织造府。但是，小说中刘姥姥说，贾府位于“天子脚下”的京城，那么，江宁织造府是在天子脚下吗？江宁织造府里有红楼吗？
没有，江宁织造府的房子都是灰色的，而且，它不在天子脚下。
红学大师又说：《红楼梦》写的是曹頫家雍正二年至乾隆三年的事。但是，曹頫获罪进京后，奉命查抄曹家的隋赫德奉朝廷指令，“酌量拨给”曹頫的房屋是“崇文门外蒜市口地方房屋十七间半，”这十七间半房屋倒是在天子脚下，但是，这十七间半房是小说中描写的宁荣二府吗？哪里有半点红楼的影子？二层以上才能称作楼，一层的那是房。那十七间半是灰色的房子，连楼都没有，更别说是红楼了。
所以，请各位红学爱好者仔细想想，作者为什么将小说定名为《红楼梦》？又明确指出红楼是在天子脚下。那么，天子脚下的红楼是哪里？是紫禁城也！
请大家的思维穿越到乾隆朝，在大清王朝的天子脚下，只有紫禁城是红色的，只有紫禁城才能称其为红楼。紫禁城外的茫茫一片，全是灰色的房子。
所以，居住在这座红楼里的贾宝玉才被称为“活龙”、“龙种”和“凤凰”，这座红楼里的人才敢穿“上用内造”的衣服，才敢吃专为皇上种的“御田粳米”，才敢用皇上的专用色“鹅黄”和秋香色；宁国府的正门才会有五个门，一条直线上才会有九道门，贾府才敢建宫殿；才敢挂赤金九龙青地大匾、九龙金匾、闹龙填青匾和墨龙大画；贾母才敢坐皇太后和皇后才能坐的八抬大轿，贾家的人生病了，才会有御医前来诊治，等等，等等；小说中那么多只有皇宫里才可能有的描写就合情合理了。
《红楼梦》书名的深刻含义是：故事是发生在天子脚下红楼里的一场梦。
二.《红楼梦》描写的哪个皇朝的事？
判断《红楼梦》描写的年代，要以书中描写的人、事或物品出现的最晚的年代为依据，后朝可以看到前朝的东西，前朝却看不到后朝的东西，因为前朝没有这个东西，这是一个基本常识。书中描写，贾琏是五品顶戴，“顶戴”是清朝特有的。
《红楼梦》的戏曲“文化基因”就来自于清代，书中上演的戏《长生殿》康熙二十七年（1688年）才问世；贾母提到的戏《续琵琶》是曹寅写的；戏子的名字后面都带官字，也是清朝特有。这两条证据，就把明朝末年排除了，此其一；其二，宝玉和李纨屋里的玻璃窗，把雍正之前的皇帝都排除掉了，因为，雍正之前的住宅没有玻璃窗，中国所有的窗户都是纸糊的，养心殿雍正的寝宫是中国住宅的第一扇玻璃窗。
其三，大观园和宁荣二府的玻璃灯具又把雍正排除掉了，因为，中国文化特色的玻璃灯具直到乾隆四十年时才研制出来，大观园和宁国府的玻璃灯具清楚地表明是中国文化特点的玻璃灯具，而且数量众多，“真乃玻璃世界”。贾府的玻璃灯具这个铁证，将《红楼梦》描写的年代定位于乾隆中晚期。这是小说中的物证。
“太祖皇帝仿舜巡”是人证。在中国历史上，进行过六次南巡，“江南甄家”四次接驾的皇帝只有康熙和乾隆皇帝，而省亲制度、曲柄七凤金黄伞、文忠公之嬷、太上皇以及“仿舜巡”等要素，毫无悬念的把“太祖皇帝仿舜巡”界定于乾隆南巡。因此，《红楼梦》描写的是乾隆朝皇宫里的事
三．《红楼梦》中的贾宝玉，隐写的就是乾隆皇帝
小说开篇的神话故事暗示神瑛侍者就是神鹰使者，他是满清皇帝的继位人，明点“红”，暗点“历”，点出“弘历”的名字，“十逢三五便团圆”，暗写出乾隆的生日，“此斗莫作升斗之斗来看”，又点出乾隆的星相；宝玉“面如中秋之月”，又不是满月，再次暗示了弘历的生日。
宝玉身着皇太子专用服装色“秋香色”，被称为“宝二爷”，“宝”指宝亲王，“二爷”指弘历在现实中排行为二。宝玉又被称为“活龙”、“龙种”、“凤凰”、“宝天王”、“宝皇帝”、“天下官”，脂砚斋在批语中不断地点出“八字”，暗示的就是乾隆的生辰八字；“太虚幻境”隐写皇上的后宫，“金陵十二钗”是皇上后宫十二宫的后妃；“天下古今第一淫人”，除了皇上，谁能称天下第一淫人？风流天子乾隆皇帝正是天下第一淫人；“于国于家无望”，再次暗示，宝玉就是皇太子。
再加上玻璃窗、玻璃灯具和“太祖皇帝仿舜巡”，这一切，难道都是巧合吗？绝对不是，将这一切联系起来，一切都大白于天下，小说中的贾宝玉，隐写的就是乾隆皇帝。而红楼一梦，就是发生在天子脚下乾隆皇宫里的一场梦。
解读《红楼梦》，必须符合作者设定的全部条件，如果是断章取义，仅仅解释其中的某个问题，而对其他作者给出的条件视而不见或避而不答，那样，无论如何也是解释不清的。