2．偶性的界定

但偶性（an accident）又是什么？解释这个问题，用例子比用定义容易得多。我们可以想象一个物体充满某个空间，或与这个空间具有同样的广延。那个共同的广延却并不是具有这同样广延的物体。同样，我们可以想象这个物体从它的位置上移动出来；这种移动也并非移动的物体。或者我们可以再想象这个物体没有移动；这个没有移动或静止也并非这静止的物体。那么，这些东西又是什么呢？它们是这个物体的偶性。但问题在于：何谓偶性？这个问题研究的是我们已知的东西，并非研究我们要研究的东西。因为一个人说任何一件事物是有广延的，或者运动，或者不动的，谁会不始终以同样的方式理解他的意思呢？但多数人却愿意说一个偶性是某样东西，亦即自然物的某一个部分，而实际上它却并非自然物的一个部分。为了尽可能满足这些人，最好的回答是把偶性定义为某个物体借以得到理解的方式。这就等于说：一个偶性就是某个物体在我们心里造成它自身概念的那种能力。这个定义虽然不是对于所提出的问题的答案，却是对于那个应该提出的问题的答案。这就是：某个物体的一个部分出现在这里，另一部分出现在那里，其根源究竟何在？因为这个问题可以这样回答：其所以会如此，乃是由于那个物体具有广延。如果问题是：整个物体连续不断地有时看见在这里，有时又看见在那里，这又是如何发生的呢？对此的回答将是：这乃是由于它的运动。最后，如果问题是：一个物体有时具有同样的空间，其根源究竟何在呢？对此的回答将是：因为它没有受到推动。因为，如果所问的是一个物体的名称，也就是说，是一个具体名称，即它是什么？这就一定要用定义来回答；因为其所问的是名称的意义。但如果问的是一个抽象名称：它是什么？其所问的就是一个东西之所以表现得如此的原因。如果问：什么是硬的？对此的回答就将是：那种除非整个让出位置、不会有部分让出位置来的东西即是硬的。但如果问：什么是硬？这就必须指出其所以除非整个让出位置，不会有一个部分让出位置的原因。因此，我将偶性定义为我们形成物体概念的方式。103、104