第2章 活力北流

在广西的东南部，有一条自南向北流的河，叫圭江，本名北流河。这条美丽的河流，诞生了一座城市的名称——北流。从此，这座城市的历史变迁、风云变幻，以及产生的恩恩怨怨的故事都与这条河流有关。

天下流水多向东，诗人李煜的《虞美人》中就有对水流去向的描绘：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”而圭江这条河却偏偏向北流，与众不同。“双镜驿前双小洲，年年于此竞飞舟。翻思夺锦青天上，河汉江声共北流。”这是明代大学者解缙眼中的圭江。对于古代的北流人来说，圭江的难能可贵，不仅在于它秀美的自然风光，更在于它是一条便捷、省力、航运价值极高的黄金水道。

北流因境内圭江自南向北流而得名是有历史记载的，据清代《北流乡土志》所载：“县名之起盖以圭江之向北而流也。”

北流建县的历史非常悠久，历史上第一次出现“北流”的名字是在南朝。早在南朝齐武帝六年（488年），就设置了北流郡。到了南朝梁代（502—557），北流废郡又建立了县，至今已走过了1500多年的风风雨雨。

北流在历史上曾经享有“富甲一方”的美誉，早就流传有“金北流”的说法。所谓“金北流”，是说北流为首富之地，流传有“金北流，银宣化，两处若不成，贵县也不怕”的说法。据说，在清代时，一群考取了功名的举人、进士集中到桂林候缺时，问及他们最想去的地方，首选就是北流，第二是宣化（今邕宁），第三是贵县。那时，在广西总督衙门的大堂前立有一块石碑，石碑上刻有广西各道、州府和县的名字。历代在桂林候官的举人、进士审看这块石碑时，就会用手指按住北流、宣化和贵县这三县的名字。时间久了，字体也凹下去了，留有很深的痕迹。

北流河边的铜石岭，丹霞地貌与喀斯特地貌共生，是非常罕见的地貌奇观，不仅景色优美，而且拥有厚重的历史文化，是汉代以来冶铜遗址和铸造铜鼓的遗址。俗话说：“铜石固江山，鼓鸣定天下。”铜鼓，最早作为古时的一种打击乐器，之后逐步成为贵族统治者地位和权力的象征、战事来临时召集军马的重器。在旧时，北流又称“古铜州”，北流的铜石岭是现已发现世界最早的铸造铜鼓的遗址。1950年，在北流石窝平田村出土了一面面径165厘米、高67.5厘米、残重299千克的巨型铜鼓，在世界各地出土的所有铜鼓中，直径和重量均为第一，被称为“世界铜鼓之王”。目前，世界上发现和出土的铜鼓共有2000面，其中，中国就占了1300面。出土铜鼓最多的省份就是广西，一共有700多面，而北流就出土了40多面，成为广西出土铜鼓最多的县份。中国铜鼓分为八种类型，其中有一类铜鼓就叫“北流型”，器型最大。

北流，是佛教文化的圣地。据传，公元660—667年，佛教六祖惠能大师曾沿西江而上到北流传授佛法。民国版《北流县志》记载：“南汉时期（917—971），勾漏山前已有勾漏庵。”由此可知，北流最晚在五代时期就有佛教活动了。《北流县志》又载：明万历间，在北流县（1994年撤县建市）城东建六祖阁。六祖阁是北流佛教徒最早集中活动的地方。与北流有关的最著名的佛教人士为鉴真和尚，他在第五次东渡遇到挫折返回扬州时途经了北流。

北流的道教文化历史也非常悠久，东晋著名的道教理论家葛洪放弃散骑常侍的职位，求为勾漏令，来到勾漏洞修炼，为勾漏洞这一名胜增加了神秘的色彩。勾漏洞由宝圭洞、玉阙洞、白沙洞、桃源洞和玉金洞等五个岩洞组成。宋真宗时（998—1022），道家张君房校正辑成《云笈七签》，将勾漏洞确定为道教的洞天福地第二十二洞天（玉阙宝圭洞天）。加之历代文人留下的摩崖石刻，让勾漏洞拥有了较高的艺术欣赏价值。在勾漏洞的石壁上，各类石刻琳琅满目，其中，有唐代名将李靖的作品展示，南宋抗金名将李纲以及当代文豪郭沫若及夫人于立群等艺术真迹120多幅。如今，当我们来到勾漏洞的景区，郭沫若及夫人于立群苍劲有力的书法“勾漏洞天”和“勾漏胜景”便会立即跃入眼帘。郭沫若先生还为勾漏洞亲笔题咏了诗句：“魏晋以来负盛名，洞天勾漏自天成。电光射透蛟龙窟，风景争衡临桂城。不为丹砂思作令，期除纸虎愿从征。苕华闻道敷红紫，绿满群山乐耦耕。”诗中既包含葛洪为炼丹砂而求勾漏令的典故，又写出了勾漏洞可与桂林争衡齐名的美景。勾漏洞还是广西唯一藏有御书的洞府，宋时曾藏有宋仁宗的御书，为李纲游勾漏洞时所发现。来勾漏洞游览的第一位地理学家是徐霞客，《徐霞客游记》中记载了这段经历：明崇祯丁酉年（1637年）七月二十九日，徐霞客入塘岸圩，到北流县城后，在沙街吃中午饭，再到勾漏洞庵投宿。八月一日，上午游宝圭洞、白沙洞，下午游黄婆岩、望夫山一带，发现两个不知名的山洞。八月二日中饭后，去宝圭洞录诗，八月三日离开勾漏洞。

在《徐霞客游记》中还有关于鬼门关的记载：“鬼门关在北流西十里，颠崖邃谷，两峰相对，路经其中，谚所谓‘鬼门关，十人去，九不还’。言多瘴也。”在神话传说里，鬼门关是通往阴曹地府的一个必经的关隘。在古代，人们从中原前往钦、廉、雷、琼和交趾，鬼门关是必经的通道。在我国历史上，很多历史名人都曾从这道鬼门关通过。在历代被贬谪经过鬼门关的名人中，也包括宋代大文豪苏东坡。1097年，苏东坡被贬到海南儋州。当时已年逾60的苏东坡乘船走水路直到北流城东沙街码头上岸，穿过鬼门关到儋州去。然而，苏东坡一去儋州就三年，直到1100年宋徽宗赵佶继位，他的人生才有了转机，被改贬到环境较好一点的廉州。刚到廉州，苏东坡又被赦免，北还任舒州团练副使。于是，苏东坡与儿子从廉州出发北上，经博白、玉林、北流，再次路过鬼门关。这时的苏东坡即发诗兴，挥毫写下了《过鬼门关》一诗：“自过鬼门关外天，命同人鲊瓮头船；北人堕泪南人笑，青嶂无梯闻杜鹃。”意思是人从北往南过了鬼门关以后，人的命就如南方装有人骨的水瓮船一样，在凶险的河中行驶，在安全上没有丝毫的保障。即将到达北流时，他又发出了“养奋应知天理数，鬼门出后即为人”的感叹。

一方水土养一方人，一方水土养一方器。陶瓷之所以成为北流这座城市的文化符号，成为这座城市的一张亮丽名片，享誉九州，映照寰宇，究其内在原因，在于北流的水土宜陶，具备了陶瓷生产的自然条件和人文优势：优势之一是这里的“天”。北流地处北纬22。71′、东经110。33′，属于典型的亚热带季风气候，四季分明，温和湿润，无霜期长。二是这里的地。烧制精美的陶瓷，需要优质的瓷土。北流境内已探明的高岭土地质储量15亿吨左右，为制瓷业的发展提供了优越的原料条件。三是这里的木。北流森林茂密，古有“运不尽的北流木”之说，据《北流县志》载：“县内松、杉、竹、薪炭除源源供应郁林五属外，还远销藤、梧及广东信宜、廉江等地。”以前，烧造陶瓷主要靠松木和杂木，用松木烧窑，火焰旺，温度高，可达1300℃。发展陶瓷业需要大量的木材，北流盛产松木、杉木、杂木等，正是北流陶瓷业发展的重要因素。四是这里的水。水是北流陶瓷生产、贸易、运输的生命线，北流境内的圭江全长121.6千米，有大大小小的支流13条，流域集雨面积165平方千米，是北流的母亲河，曾是古代“海上丝绸之路”的组成部分。早在秦始皇时期，来自中原的将士就和南越先民在桂林兴安开通了灵渠，沟通漓江和湘江，后又凿通鬼门关，从而使中原地区的丝绸、瓷器、茶叶等产品，从长江、湘江进入漓江，再经北流河、南流江水路到达合浦，再远洋转运海外。北流陶瓷能够行销全球，远销海外，很大程度上依托于水运的便利。除此之外，瓷石粉碎需要水，古代的北流瓷工利用天然的水流落差作动力，用水轮车粉碎瓷石；淘洗瓷土需要水；澄清瓷土需要水；调配色釉也需要水……陶瓷生产的过程均需要水。五是这里的人。历史上，北流名人荟萃，赵佗、马援、葛洪、李德裕、刘龚、苏东坡、黄宾虹、郭沫若等，为北流提供了深厚的文化积淀；北方移民几次南迁到北流，给北流带来了许多工匠，北流制瓷工艺代代相传、发展，形成了“匠从八方来，器成天下走”的繁荣景象。

北流，人杰地灵，物华天宝。北流人出了一本《北流之最》的书籍，收集了1011个“最”，其中就有5个“世界之最”：北流，有被誉为“世界珍品”的北流花岗石、世界保存最完好的海相泥盆系地层标准剖面、世界最早的铸造铜鼓的遗址、世界最大的铜鼓和世界最长的古龙窑。此外，北流还拥有1个“亚洲第一”和35个“全国第一”的荣誉，充分演绎了北流这座城市文化深厚、生生不息的独特魅力。

奔流不息的圭江，她以绵延千年的历史文化，赋予了北流人开放、包容的博大胸怀，培育了北流人睿智豁达、追求卓越的工匠精神。