詞林摘豔（張祿）

《詞林摘豔》，明張祿選輯，以《盛世新聲》舊本爲據，增刪校訂而成，凡十集。現存嘉靖四年乙酉（一五二五）原刻本（一九五五年文學古籍刊行社據以影印）、嘉靖三十年（一五五一）徽藩刻本、萬曆二十五年（一五九七）內府刻本（《鄭振鐸藏珍本戲曲文獻叢刊》第五四冊據以影印）、民國二十五年（一九三六）石印本。另有《重刊增益詞林摘豔》十卷，係張祿補入編輯《詞林摘豔》時刪去之《盛世新聲》曲文，並有所增益，現存明嘉靖十八年（一五三九）刻本。

張祿（一四七九—？），字天爵，又字元俸，別署友竹山人、蒲東山人、吳江主人，吳江（今屬江蘇蘇州）人。好古博雅，嘗與刑部侍郎朱廷聲（？—一五三七）等刻印《五經集注》。

詞林摘豔序

張祿

今之樂猶古之樂，殆體製不同耳。有元及遼、金時，文人才士，審音定律，作爲詞調。逮我皇明，益盡其美，謂之“今樂府”。其視古作，雖曰懸絕，然其間有南有北，有長篇小令，皆撫時卽事、托物寄興之言。詠歌之餘，可喜可悲，可驚可愕，委曲宛轉，皆能使人興起感發，蓋小技中之長也。然作非一手，集非一帙，或公諸梓行，或祕諸謄寫，好事者欲遍得觀覽，寡矣。

正德間，裒而輯之爲卷，名之曰《盛世新聲》，固詞拭中之快覩。但其貪收之廣者，或不能擇其精粗；欲成之速者，或不暇考其訛舛，見之者往往病焉。余不揣陋鄙，於暇日正其魚魯，增以新調。不減於前謂之“林”，少加於後謂之“豔”，更名曰《詞林摘豔》，鋟梓以行。四方之人，於風前月下，侑以絲竹，唱詠之餘，或有所考，一覽無餘，豈不便哉！觀者幸憐其用心之勤，恕其狂妄之罪。

時嘉靖乙酉仲秋上吉，東吳張祿謹識[1]。

（《續修四庫全書》第一七四〇冊影印明嘉靖四年刻本《詞林摘豔》卷首）

詞林摘豔序

劉楫[2]

《康衢》、《擊壤》之歌，樂府之始也。漢魏而下，則有古樂府，猶有餘韻存焉。至元、金、遼之世，則變而爲今樂府，其間擅場者如關漢卿、庾吉甫、貫酸齋、馬昂夫諸作，體裁雖異，而宮商相宣，皆可被於絃竹者也。我皇明國初，則有谷子敬、湯舜民、汪元亨諸君子，迭出新妙，連篇累牘，散處諸集，好事者不能遍觀而盡識，往往以爲恨。

頃年，梨園中搜輯自元以及我朝，凡辭人騷客所作長篇短章，並傳奇中奇特者，宮分調析，萃爲一書，名曰《盛世新聲》，板行已久。識者又以爲泥文采者失音節，諧音節者虧文采，下此則又逐時變、兢俗趨，不自知其街談市諺之陋，而不見夫錦心繡腹之爲懿。吳江張君①天爵，好古博雅之士，間嘗去其失格，增其未備，訛者正之，脫者補之，粲然成帙，命之曰《詞林摘豔》。將繡梓以傳，而求序於余。余嘉其志勤而才贍也，使此集一出，江湖遊俠，長安豪貴，欲求樂府之淵藪，一覽可見，豈不爲大快哉！故不辭而爲之序。

時嘉靖乙酉歲仲秋上吉，野舟劉楫識。

（《續修四庫全書》第一七四〇冊影印明嘉靖四年刻本《詞林摘豔》卷首）

南北小令引

張祿

樂府有套數，有小令。譬之機中文錦，全端匹者，固爲粲然奪目，賞玩不窮矣，其剪割畸零，亦自可人意。然而字少意多，取務頭於一言一字之間，貴在包裹含蓄，比之套數，亦不易作，觀者勿忽也。

時嘉靖乙酉歲中秋前三日，東吳張祿書於蒲東書室。

（同上《詞林摘豔》卷一甲集《南北小令》卷首）

南九宮引

張祿

曲分南北，自有樂府來已有之矣。曰南北調者，豈亦南北人所操之音不同，故調亦異耶？然北曲無入聲字，分入聲於三聲，世之人不識此意，乃曰同不厭台，殊爲可笑。若南詞則四聲俱備，今之歌者，或北詞誤作入聲，或南詞卻改入爲平上者，是皆歌之大病，因表而出之。

時嘉靖乙酉歲中秋前二日，友竹山人書於污隱軒中。

（同上《詞林摘豔》卷二乙集《南九宮》卷首）

中呂引

張祿

套數之中，共分九宮，中呂其一也。自【粉蝶兒】爲首，終之以【煞】，其間亦有□出別調者。昔人有“中呂調多髙下閃賺”之說，抑揚頓挫，有起有伏，誠有髙下閃賺者矣。善音律者，當自得之。

時嘉靖乙酉歲中秋前二日，友竹山人書於污隱軒中。

（同上《詞林摘豔》卷三丙集《中呂》卷首）

仙呂引

張祿

仙呂，凡諸傳奇，首必有之，以其易於鋪敍事體，且多清新綿邈之音，故曰“仙”。而抑揚沉著，多搬涉之意。今梨園中，有彈唱，有末唱，而仙呂末唱爲難。至於絃索之間，有所謂單彈仙呂者，爲尤難，知者詳之。

時嘉靖乙酉歲中秋前一日，吳江張祿書於友竹軒中。

（同上《詞林摘豔》卷四丁集《仙呂》卷首）

雙調引

張祿

起【新水令】，終以各【煞】，體也。其間亦有與中呂出入者，然而音響節奏，豪健激烈，故多於傳奇之末見之，愈有精采。故古人有“鳳頭、豬肚、豹尾”之喻，若雙調者，其傳奇之豹尾與？

時嘉靖乙酉歲中秋前一日，吳江張祿書於友竹書舍。

（同上《詞林摘豔》卷五戊集《雙調》卷首）

正宮引

張祿

九宮中謂之正者，宮音也。於氣爲昜，於行爲土，於數爲五，於色爲黃，興五音於室而爲之君主，故多惆悵雄壯之音。鄒子吹律而陽春友者，其在此與？

時嘉靖乙酉歲中秋前三日，蒲東山人書於污隱軒中。

（同上《詞林摘豔》卷六辛集《正宮》卷首）

商調引

張祿

商，傷也，於律爲夷，則夷亦傷也。應秋肅斂之氣，有悽愴怨慕之音，故多閨閤懷想之詞。羈人旅客聞之，如泣露之蛩，吟風之蟬，不覺有動於中。而又雜之以角音，愈益悲愴云。

時嘉靖乙酉歲中秋日，吳郡蒲東山人書於污隱軒中。

（同上《詞林摘豔》卷七庚集《商調》卷首）

南呂引

張祿

南呂，所謂【一枝花】者是已。有三五篇足以盡其意者，有意不盡而連絡數十篇者，體製不等，而皆於起伏髙下，有悲歡離合之意。傾聽之餘，必有感嘆繫之。而點狀夏景者爲多，豈抑有南薰之微意耶？

時嘉靖乙酉歲中秋日，吳江蒲東山人書於污隱軒中。

（同上《詞林摘豔》卷八巳集《南呂》卷首）

黃鍾附大石調引

張祿

黃鍾調與諸格不同，內含富貴纏綿之意，且能播張物理，使人樂聽。諺曰：“早不黃鍾者，豈理也哉！”大石一調，以其風流醞藉，作者難於措手，且歌之者亦甚少。今取其可歌者一閱，以滿一宮云。

時嘉靖乙酉歲中秋日，吳江友竹山人書於蒲東書舍。

（同上《詞林摘豔》卷九壬集《黃鍾附大石調》卷首）

越調引

張祿

按越，髙過清絕之意，以之名調，厥意有在矣。末多繁雜之聲，或歌或絃，皎然不紊者爲上。又諸廟之瑟，朱絃疏越，一倡三歎之，越恐亦此意云。

時嘉靖乙酉歲中秋後一日，蒲東山人書於友竹軒。

（同上《詞林摘豔》卷十癸集卷首）

詞林摘豔後跋

吳子明[4]

《詞林摘豔》一書，命名者取其收之多而擇之精也。野舟劉子序之詳矣，余復何言？然觀其所載，固多桑間濮上之音，而閨閣兒女之言，亦有托此諭彼之旨。間又有忠臣烈士、信友節婦，形容宛轉，雜出於其間，皆可以興發懲戒，有關於風化，不獨爲金樽檀板之佐而已。此則集書者之微意，故於末簡跋而出之。

皇明嘉靖乙酉中秋前一日，康衢道人吳子明書於南華軒中。

（同上《詞林摘豔》卷末）

重刊增益詞林摘豔敍

張祿

蓋聞今樂猶古樂也，殆體制有殊，音韻有別。故胡元、遼、金，騷人墨客，詳審音律，作爲九宮樂府。逮我皇明，益盡其美，亦有《太平樂府》、《昇平樂府》，使小民童稚歌於閭巷，以樂太平之治化。作非一人，集非一手，或梓行謄錄，欲遍覽而寡矣。

正德間，分宮析調，輯之爲卷，曰《盛世新聲》，固詞壇中之快覩者。但貪收之廣而成之速，未暇詳考，見者病之。予又不揣鄙俗，卽於暇日復證魯魚，增①以新調，易之爲《詞林摘豔》，行之亦久。況今時音有變，收覽未備，須少加焉，更名爲《增益詞林摘豔》，命工鋟梓以行。與四方騷人墨士，去國思鄉，於臨風對月之際，咏歌侑觴，以釋旅懷，豈不便哉！見覽者幸勿以狂妄見咎！

時嘉靖己亥仲春五日，吳江中污張祿天爵謹識。

（民國二十二年惜餘軒影印明嘉靖刻《增益詞林摘豔》本《重刊增益詞林摘豔》卷首）

重刊詞林摘豔序

闕名

蓋謂樂府音律，不可失傳，故當其任者，必繼其迹於將來可也。間嘗博搜曲詞，覩有《詞林摘豔》者，取其精粹之義而名之也，豈可使之歷年深遠，湮沒無存乎？職任欲續其傳，又慮其出於詞家之輻輳，諳之五音六律，猶有未盡克協者，因而深致意焉。考其不協於音者，調之使協；不當於律者，調之使當。潤色一加，清濁髙下，音律鏗然，若有復振太和元韻之美也。謹梓之以獻，序諸簡端云。

萬曆二十五年歲次丁酉季冬之吉，謹序。

（《鄭振鐸藏珍本戲曲文獻叢刊》第五四冊影印明萬曆二十五年內府刻本《詞林摘豔》卷首）

附 重刊增益詞林摘豔跋

施維藩[6]

惜餘軒主借印嘉業堂藏本《詞林摘豔》，旣畢工，屬余讎校。原書刊於嘉靖己亥，分卷排葉，均無明確標識，明人編刻之書，疏陋類如此。破體俗書，一望而是，“君”字假作“均”，不知何據。間有訛奪，如“暢快”作“腸”，“態度”作“熊”，“離別易見難”句奪“一”字等，悉仍其舊。第爲改正寫印之誤者，都百五十字。是書傳世甚希，所輯宋、元、明南北曲數百折，大抵閒情閨怨之辭，讀之蕩氣迴腸，不能已已。《關雎》樂而不淫，哀而不傷，其庶幾乎未可概以俚辭俗樂少之。

民國二十二年十月二十四日，海門施維藩記。

（同上《重刊增益詞林摘豔》卷末）

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[1] 題署之後有陽文方章一“吳江主人”。

[2] 劉楫：號野舟，籍里、生平均未詳。

① 君，底本作“均”，據文義改。

[4] 吳子明：別署康衢道人，籍里、生平均未詳。

① 增，底本作“憎”，據文義改。

[6] 施維藩：字天游，號韻秋，海門（今屬江蘇）人。民國間，曾任嘉業樓書樓主任。佐張壽鏞校刊《四明叢書》。著有《譜牒學》。