合併西廂（周居易）

《合併西廂》，周居易編刻，輯錄《新刊合併董解元西廂記》（張雄飛校正）、《新刊合併王實甫西廂記》（屠隆校正）、《新刊合併李日華西廂記》（屠隆校正）、《新刊合併陸天池西廂記》（屠隆校正）四種，實爲明清時期彙刻《西廂記》之嚆矢。卷首有萬曆二十八年（一六〇〇）張鳳翼敍，故當輯刻於是年之後。現存傳本，一種爲《董西廂》單行，一種爲《董西廂》、《王西廂》合刊（中國國家圖書館藏），《李西廂》、《陸西廂》亦單行。

周居易，字子平，號樂天，常熟（今屬江蘇）人。生平未詳。

新刻合併西廂敍[1]

張鳳翼

詞家之有傳奇也，《詩》之流委也；而傳奇之有《西廂》也，變風之濫觴也。吾夫子與顏氏子斟酌禮樂，旣矢口曰“放鄭聲”，而鄭衛之淫風，如所謂男悅女、女惑男之辭，較然布諸方策，與《三百篇》共著。余嘗覩逸詩之散見於雜帙中者，多微言警句，彼之是刪，而顧此之久存，何無倫耶？自古載籍極博，皆爲君子之畏聖言者設，不爲小人之侮聖言者爲宣淫導欲之資也。蓋善者感發善心，惡者懲創逸志。然惟君子爲能感發，亦惟君子爲能懲創。如《易》之“咸”，初咸拇，二咸腓，三咸股，伍咸脢，上六乃咸其輔頰舌。咸之言皆也，以人身取象。又少男少女，兩體相悅相應，自足至首，無不與皆，明示人以交感之象。然惟君子爲能觀象玩辭，知其如此則往吝，如此則居貞，如此則悔亡。若小人，則想像其形容，而求與之皆焉耳，惡知悔，惡知吝，又惡知有吉而屋之哉！知此道者，可與口《西廂》，目《西廂》，雖日日而口之、而目之，亦何害已？

《西廂》之記，爲崔、張交歡而作。然張爲惡，有先生據王性之辨證其事爲元微之之事，而傳奇亦卽微之所作。微之生於唐大曆己未，至貞元庚辰，年正廿二，旣與記中所稱吻合。而楊阜公讀微之所作《姨母鄭氏墓志》，則所云喪夫遭亂，與其所保護周旋者，無不備至，要皆微之自己實事。則其後之踰東家牆而適所欲者，其爲微之無疑也。獨微之後自娶韋，而崔亦竟適他人，與記中成婚還鄉者不同。然悲歡離合，傳奇不可缺一，其誣而合也，亦多矣，亦久矣，何足深辨？

余獨愛其詞旨婉麗，則開襟豁緒之傀儡也；音調諧適，則引商激羽之指南也；雅俗兼收，則援古證今之珠肆也；情興逸宕，則破拘摘攣之斧斤也。君子取節焉，可也。第其窮姸極態，則踰檢蕩制者將奮袂矣；鉤挑引攝，則穿穴隙窺者將攘臂矣；傳書遞簡，則驤蜂驟蝶者將塞途矣。此余所病其爲宣淫導欲之囮窟也。

雖然，有說焉。蕭寺非孀嫠寄迹之處，僧寓非佳冶藏身之所。臨圍無割愛之命，則頷珠弭覬覦之端；飲盟無共席之觴，則窺香杜目成之竇。木朽而蛀生之，罅不窒而堤防隨之，自古記之矣。然則攬《西廂》者宜奈何？覩佛殿之相逢，則琳宮梵宇，窈窕毋投足可也；戒食言之啓釁，則知輕諾詭盟，非防微杜漸之道也。懲杯酒之釀奸，則男女之分，慎不可以中表戚屬，而輕於聚會也；睇往來之情詞，則下婢之賤，慎不可以佻儇慧捷，而使得參貳於閨姝之側也。余謂惟君子爲能感發，亦惟君子爲能懲創，此之謂也。蓋以古人立教之意望人，而非直以傳奇爲傳奇也。

海虞周子①，鍾情歌曲，尤於《西廂》一集企慕之。一日手是編，謂予曰：“崔張奇傳，倡自元微之，宋王性之辨可證。然而是集有南北之分焉，董解元、王實甫演爲北調，李日華、陸天池演爲南調。此四君者，轄字束句，磨韻諧聲，能發微之所未發。其詞大都蹁躚婉麗，語意含蓄，才藻髙華，蓋缺一不可者。余見今之輕儇子弟，惟拾豔媚新詞，冀以炫耳目，娛心志，毫不諳作者勸懲大義，名流校正始末，徒以崔、張奇遇，侈爲美譚。詎知聖人刪詩，不廢淫風，則古人立教，常寓意於音聲外也。以故赤水屠先生②，爲當世博洽君子，亦於《西廂》訂證、批閱，蓋不以曲詞苴視之也。然訂正者非一人，張雄飛得董本而較③，金在衡④得實父本而較，梁少白得日華本而較。余以爲非直餖飣補掇，傳奇中之雅調也。觀者能會作者之意，則庶幾得古人立教之旨矣。此《西廂合併》也，校旣成矣，子其爲我序之。”因書此以弁諸首。

萬曆庚子仲秋十有六日，吳郡泠然居士張鳳翼伯起撰。嚴材伯梁書⑤[7]。

（明萬曆二十八年序周居易刻本《合併西廂》第一種《新刊合併董解元西廂記》卷首）

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[1] 此文南京圖書館藏本完整，中國國家圖書館藏本首有闕頁。此文又見中國藝術硏究院藏明刻本《西廂記考》。

① 海虞周子，明刻本《西廂記考》作“江東洵美”。

② “先生”二字後，明刻本《西廂記考》有“義仍湯先生均”六字。

③ “張雄飛得董本而較”八字，明刻本《西廂記考》無。

④ 金在衡，明刻本《西廂記考》作“又徐文長”。

⑤ 明刻本《西廂記考》僅署“吳郡張鳳翼伯起撰”。題署後有陰文方章二枚：“吳國男子”、“張伯起”。

[7] 嚴材：字伯梁，籍里、生平均未詳。