猴子的活法

芸芸百相，哪一个也不是主动申请来享受世间烟火的，无一例外是瞬间玉成的生物，因此圣贤明谕：随遇而安。人如此，猴子更如此。按照生物遗传的说法，在混沌稍开的远古时候，脑汁充沛、满腹心术、以手段殴伤它畜的猴子便迈进了人的门槛。它们在树枝间腾挪跳荡，保持着一团尖嘴赤腮的本真面目。确实，我们目前见到的猴子，长得毫无福相，半黑不净的脸皮成沓地叠着皱儿，脸上的肉太少，根本不够垂耳含颏的。猴子是天生的幽默家，笑起来一龇牙，使人感到恐怖；愤怒时一咧嘴，却令人好笑；哀啼的时候，却又给人一种诗意的美丽，只是声音有点刺耳。猴子最讨人嫌的是没有规矩，坐没坐相，站没站相，眼珠转得太快，聪明全部外露，一点城府也没有。情况紧急时，弯弓的爪子便风急火烧地在耳部腮部额部短而快地抓挠几下，使人想到技止此耳的黔驴。

其实人是做不到随遇而安的。生得显赫也好，卑微也罢，只要活着，总免不了向上挣扎一番，举着人往高处走的幌子，从笼子里跑出来自由，空旷一阵子再给自己找一个新笼子，如此这般反反复复一直折腾到告老还土。到了最后的节骨眼上，觉悟一些的要叹出一口短气：这一辈子，唉！痴迷不醒的还是不肯阖上大眼皮，做死不瞑目科，给活着的人遗留一份责任。

虽然同为灵长类动物，但猴子与人不同，它们不与自己的命运抗争，沦落到什么地步便过怎样的生活，一身福祸全然凭天命安排。或许是因为进化成人还数遥遥无期，既然前途渺茫，它们也只好随遇而安了。

峨眉山的猴子最气派，它们结党成伙，恃山为主，偶尔有落草为寇的零兵散勇，也是尽着自己的性情所为，毫不在意人为何物。那里的猴子确实有人祖的大模样，人走到那里，会不自觉地生出对它们的敬畏之心。去年四月间，我游了一次峨眉山。去之前，早有过一些风闻，说峨眉山的猴子如何如何了得，听到的多半不信，以为讹传，浪得些虚名尔。略具人形的猴子岂能骑在人的脖子上作威作福做老爷？但真的踩在那窄仄的山道上，心里便有些打鼓，风声鹤唳的，有地下党到了白区的那种感觉。我是赶着早上山的，入了猴区，天才蒙蒙暗白，还是单打独个，幸亏隔七差八便有人语铿锵声传来，知道附近还有同类在活动，心里稍稍有了底。

首次遭遇的是一只孤单的猴，像个流浪者。拐过一道蜿蜒的梁岔，我远远地便见它迎面过来，与我胖瘦相仿，但至少比我矮一个头。虽说我文弱不武，但如果真的一对一地对仗起来，我凭借空中优势一两个时辰还不致落下风的，想到此，便又提了提胆子。对方显得有些心事，脚步滞涩，神态郁郁的，像个行吟诗人在做深沉科，间或左右潦草地一望，神情又像倦了的游客。我偏了偏身子，以便我们擦肩而过。交错时它随意地看了我一眼，眼神里除了“又一个”之外再无别的内容。那一瞬我便自卑。与物相逢，我首先想到的竟是较量，是胜负的竞技，如此的不和平心理，便是人的“杰出”之处了，我觉得那一瞬我成了兽，而猴该尊为人，兽面的人。

前面出现三个猴，中间大腹囊囊者有着十足的领导模样，一颗小脑袋可笑又僵僵地望着我，没有什么表情，两侧各站定一个喽啰，大概是它的马弁或秘书，喽啰嘀嘀咕咕仿佛上谏着什么阴谋，被领导伸出两条碗粗的胳膊止了动静。我本能地向后望了望，见来路上又有两个“壮汉”稍前稍后走着，退路已经没有了，忽听头顶嗤啦一响，一不速之客打着树枝的秋千悬停在我的头顶，空中使者双腿上绕环抱树条，腾地右爪伸出，伸到我的面门。我以为它要行君子礼数，连忙献上右手，它一个刺猬团身，闪出左手“啪”一声在我头顶拍个正着，声音脆响，前后左右一片欢呼的嗤嗤声，随即两个起落翻转，它已退身隐到了密树丛里。我定神一望，密丛里埋伏着二三十只大小猴爷，眼睛在树叶间隙中闪着随时出击的光芒。我知道遇上了“土匪”小分队，正惶恐间，一只巨爪自身后搭在了我的右肩，且缓重地压了两下，我侧望一眼见有熊掌般大小。俄顷，身后绕出一个“壮汉”站在我的面前，甚至一眼也不望我，便很内行地搜身，逐一检查我的口袋，里里外外，不厌细琐，最后从屁股兜里掏出一张从西安到成都的车票，大概看出是用过了的废票，一甩手扔了老远。我一惊，那是要报销的，刚有弯腰念头，肩上的毛团又重重地压了两下，我当时满脑子的侮辱人格感。这些猴子如此可恶，却还有动物保护法依靠着，我打了猴便是犯法，猴打了我去找谁评理？可能在猴眼里，人算不得珍稀动物，成堆成串的，像我们眼里的蚂蚁。

问题出在我手拎红绸的兜子上，是极便宜的那种，上山前随便买来装相机的。相机是无论如何也要保住的，它是我的临时银行，所有的细软银两尽数塞在它的壳内。“壮汉”劈手夺兜的刹那，我更迅速地取出相机抱住，凛然地挺了挺胸，准备人为财死鸟为食亡了。猴子的眼光实在不能恭维，避重就轻，抓过兜子摸挲不止，先是一个猴独自欣赏，马上又围上几个吱吱赞不绝口，像开新产品鉴定会，然后簇拥到“领导”面前，“领导”接过兜子抖了几抖，嗡嗡有音，虽则它依然不露声色，但仍可看出它收获的喜悦，随即一声呼啸响起，几秒钟的功夫猴子便散个干净，个个身手迅捷空妙，来去无踪影，不逊于当年白洋淀芦苇丛中的雁翎队。

如果猴子也进入了信息时代，相互传导沟通，获悉了峨眉山同族的气派活法，一定会挣扎努力而云集圣地的，那时的峨眉山该有花果山之忧了。如同今日的莫斯科，克里姆林宫一声闷响，叶利钦给我们送来苏联瓦解的消息，中国南北方的大小倒爷立即开赴红场，莫斯科到处活跃着我们发财的队伍，所到之处汉语的吆喝声此起彼应，如同走在我们的国贸中心。

关进公园里的猴子是惨淡的，没有连蔓的树枝，没有跌宕的流水，山也是假的，猴们最大的享乐便是背倚着晒太阳，或相互捉拿虱子，仅有的生动之事便是雌雄交爱。可雌猴们都是雄老大的，剩给雄老二乃至雄老小的主要事情是锻炼身体，修筋强骨，有朝一日脱颖而出，尽得春晖。偶尔的私情也很滑稽，一双冤雌冤雄野合在石后，草草成就那好事。眼睛左右环张，耳朵八方玲珑，慌里慌张，惟恐它猴发现，人们看着也替它们捏一把汗。它们本身也不会有什么精神愉悦可言，仅仅是身体的需要吧。在这种事上，猴子与人相通，只避同类，不避它畜。在吉林公园的“猴山”内，我有过一次经历，一双小亚当夏娃在大峭石侧做伊甸园之举，围观的人醋意哄嚷，喧哗又骚动，二者竟充耳不闻，视而不见，乐此不疲，只是当峭石另侧的一只闲猴散步过来，它们才仓皇间拖云带雨地分开。

处境最悲惨的要数街头被耍的猴，一个个似不走红的小艺伎，骑车、钻圈、倒立、走钢丝，或被强行玩火。稍有违忤便遭体罚，或鞭子，或竹板，或反剪了双臂日头下暴晒，且这体罚竟也成了吸引观者的一个噱头项目。我在西安太白路西北大学近侧领略过一个项目，颇耐回味。耍者令一小家伙持火把绕场一周，后者惊恐，三鞭子抽在身上仍吱吱大叫，竭力不从。耍者佯怒，大喝“惩罚”，遂将一青砖放置在它的脑袋上，着令顶着，小艺伎弯了弯身子，双手吃力地托着砖以减轻头顶的压迫。耍者扭开头去的一瞬，它猛然扔掉青砖就地捡半块砖顶在头顶，亦做弯腰沉重科。观者哄笑连天，齐喝小艺伎聪明，耍者一定费了苦心，才有这么妙的导演。就像人的生存，压在头顶的东西太重了，便反抗一下换些轻便的，这卖艺不卖身的小猢狲很入神地做了一次人的缩微。

猴年说猴，算是对初人的一种念想吧。