12.户县草堂寺碑——阔端令旨（1245年）

天地气力里阔端太子令旨，道与猪哥、胡秀才、刘黑马、田八都鲁、和尚八都鲁①并其余大小荅剌花赤②、管民官、官军人等：

前者金长老奏告：草堂禅寺已降令旨文字，修整去来。今教宣差马珪不妨本职，提领修盖。于姚小底③处见管不兰奚内选拣年壮可以出气力男子壹佰人、不兰奚牛贰拾头。若有主人识认了底，却行补数。但是系官人匠内差拨木匠同作头等捌人、瓦匠叁人、铁匠贰人、泥土匠贰人，除作头外，每年轮番交替者。这不兰奚人、匠人，官仓内与粮食，休教缺。合用底竹子，于本地分有底竹子就便使用。若你每官人为是与我告天祈福祝寿底，怎生般添助气力，修盖房舍多少间数底官人姓名，马珪奏将来者。仍仰钦依皇帝圣旨大条理内处分事意，无得科差搔扰僧人，侵占寺院田土。如违，究治施行。

这的本文字金长老收执，无得为与这文字上④，收拾停藏说谎来历不明底歹人者⑤。

乙未（乙巳？）年十一月十日⑥。

题解：

此令旨与（7）同刻一石，在第二截。承前旨，据金长老奏告，已下令旨修整草堂寺院舍，任命宣差提领，仰官军人等给予护持。

注释：

①和尚八都鲁又作郝和尚拔都，《元史》卷一五〇有传。太原人，幼为蒙古军掳掠，“以小字行”即行用蒙古语名。太宗十二年（1240）庚子进拜宣德、西京、太原、平阳、延安五路万户。其子郝天挺，元初名臣，《元史》卷一七四有传，略称“父和上拔都鲁，太宗宪宗之世，多著武功，为河东行省五路军万户”。“河东行省”系据金代制度。

②荅剌花赤，达鲁花赤之异译。当时尚无定制，译名不一。大小荅剌花赤即各级达鲁花赤。

③姚小底，人名，管理不兰奚人畜的官员。“见管”即“现管”。逃遗流散的无主人畜由当地官府收系管理，故从中拣选丁壮一百人、牛二十头为修盖寺院服役。此令旨颁于元朝建国前，元世祖即位后陆续制定不兰奚人畜的收系管理制度，具见《元史·百官志》宣徽院条、《通制条格》卷二十八阑遗条。

④“为……上”，意为“因为……缘故”。“无得为与这文字上”即不得因为给与这文书的缘故。

⑤“歹”原作“”。

⑥“乙未年”当是乙巳年，刻石涉下致误。此令旨颁于（7）癸卯年令旨之后，（13）丁未年令旨之前。