7.户县草堂寺碑——阔端令旨（1243年）

天地底气力里阔端太子令旨①，道与猪哥、胡秀才、刘黑马、田拔睹儿大小官员②，诸色人等：

据“草堂禅寺多岁故旧，有损坏去处，欲行修完，僧众数少，独立不前”，金长老说将来也③。如文字到日，这草堂禅寺长老并众僧与我告天祈福祝寿者，仰钦依圣旨大条理④，不得损坏佛像寺舍，科差搔扰僧人。如你每我底令旨不肯听从时分，将来说底理落底，天识者⑤。准此。

癸卯年五月十七日⑥。

sume yin⑦

题解：

碑在今户县。原据艺风堂藏拓，近刊《户县碑刻》收入拓影。四截刻，此文在第一截。第二、三、四截分见本书（12）（13）（14）。均为护持草堂寺修建事。碑额题“皇太子令旨重修草堂寺碑”。

注释：

①阔端是蒙古太宗窝阔台第二子。《元史·太宗纪》作“皇子”，同书《宗室世系表》作阔端太子。元世祖忽必烈行用汉法之前，蒙古并无立太子制度，蒙古语中也没有音译“太子”称谓。汉语文献中的“太子”实为汉人对蒙古皇子的泛称和尊称，并非汗位的继承人。《蒙鞑备录》记成吉思皇帝正后生五子，均称“太子”。《元史·宗室世系表》太宗子阔端、阔出也都称“太子”。“令旨”也是依据汉制的译名。阔端受封西夏故地，驻西凉府（治在今甘肃武威），陕西京兆为其管辖范围。此“令旨”即是发给这一地区文武官员的文告。

②猪哥，又作朱哥，契丹人。父耶律秃花，成吉思汗时自桓州降蒙，随从作战，授太傅、总领诸军，加蒙语称号“也可那衍”。《元史》卷一四九有传。朱哥承嗣父职，统领刘黑马等军。胡秀才其人不详。钱大昕《潜研堂金石文字跋尾》卷十称“胡秀才当是朱哥赐号，非别有一人也”，不知何据。

刘黑马为成吉思汗时降将刘伯林之子，《元史》卷一四九刘伯林传附黑马传。壬午年（1222）袭父职为万户、都元帅。蒙古太宗时充管军万户，随从灭金。太宗十三年（1241）授都总管万户，统西京河东陕西诸军万户，田雄等并听节制。

田拔睹儿即田雄。拔睹儿又有霸都鲁、八都儿等译，蒙古语勇士。《元史》卷一五一有传。辛未年（1211）降蒙。蒙古太宗五年（1233）授镇抚陕西总管京兆等路事。

户（原作）县原属金京兆府路，当时蒙古行政体制尚未完备，驻军将领兼管民事，故令旨授予耶律朱哥、刘黑马、田雄等统军系统。

③草堂寺为户县古寺，今存。《户县碑刻》收录宋“逍遥栖禅寺新修水磨记碑”称此寺即后秦什公（鸠摩罗什）译经之地。后名栖禅寺，又称建福院。民间仍习称草堂寺。年久失修，无力修完。“不前”即不济、不堪。意在请求援助。金长老其人不详，现存草堂寺宗派之图刻石，只列法名，无姓氏。

④圣旨大条理即大条例，加大字以示尊重。又可译为“道理”，即圣旨条文规定。

⑤“理落”是汉语俗语，意为清楚明白，俗又作“利落”。这句话的意思是，如果你们不听从我的话（令旨），将来查清楚，天知道会怎样。寓意将加严惩。

⑥癸卯年（1243）,《元史·太宗纪》所记六皇后乃马真氏即脱列哥那合敦称制之次年。时阔端开府西凉。年月处有方印，为汉字篆书“东宫皇太子之宝”。这时蒙古皇子尚无确定的印章制度。此印当是西凉王府汉臣比附汉制拟篆，或立石人增入。

⑦年月后刊有蒙古畏兀字一行。日本杉山正明《草堂寺阔端太子令旨碑译注》（《史窗》第48期，1990年）音译sume yin，意为“寺庙的”，下一字与印章重叠，无法辨识。