第2章 最后的猨翼山

卿云歌

猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

——《山海经·南山经》

他睁开眼，如同从万古长夜里醒来。

熹微的晨光，洒在猨翼山上，照亮了一片山顶空地。四围如刀削，上则乱云缭绕，下则绝壁通底，水雾蒸腾，深不可测。此山地势之险，须猿猴生翼方可上，故名。

空地很大，方圆约三十丈，高低不平。西北最高，怪岩嶙峋；东南偏低，怪树杂生；溪流便随高就低，盘旋而下。溪边有奇石，水底有白玉，大小怪鱼游弋其中。两岸建有许多木栅，圈养着诸般兽类，外形莫可名状。它们也正纷纷醒来，开始发出声响。

这一切于他都是新的，草木鱼兽皆不识，也就无所谓奇怪与否。只他所在之处，是巨石摞起来，顶上覆了怪茅，建成好大一座屋子。看起来，他和那些兽类约略是不同的。

“你醒了？”随着窸窸窣窣的游动声，她出现在门口。她皮肤粗糙微黑，颧骨突出，从表情到声音都很清冷，唯眼大而窅，在看见他的瞬间有光芒一闪而逝。脑后的乌发蓬乱地垂下，一直披拂到胯边，再往下只见长长一条蛇尾，兀自在野草间来回摆动。

他的嘴动了几下才出声，似乎喉咙还在适应，声音显得飘忽且嘶哑：“……你……你是……谁？”

“你呼我巫姑即可。我出自巫族，是女娲后裔，居于灵山。”她身裹纯白兽皮，腰间挂一件翠绿的蛇形玉器，说话间，她双手捧起，对着门外四方祭台拜了拜说：“开辟鸿蒙，女娲创世，彼时万灵皆由天地之精化生，体态形容并不截然分明，或龙首，或蛇身，或兽足，分而为神、巫、兽三族，神主上界，兽主下界，巫则调和阴阳，上知神意，下育百兽。”

他目视沿溪所建木栅问：“那些都是巫姑所育？”

近处木栅内有一头怪兽立起，外形像马，白首虎斑，唯独尾巴赤红，它张开嘴对着天空吼起来，声音悠长浑厚，像是在吟唱。

“嗯。那是鹿蜀，我用白首马、斑斓虎和蜀葵育出的。”

“如何育得？”

她指指祭台上的长方凹槽，让他走近了看，只见台边杂乱放置有石刀、石锥、骨针等诸多工具，还有各种形状奇怪的石罐，罐里装着怪异的药液，有的鲜红如血，有的乌黑如墨，还有的亮黄如阳光，目不能直视。她一一指点，像是有意要把这些教给他，脸上带着诡异的自得。

“喏，再看左近木栅，探出头那只叫窫窳，牛形，马蹄，那红色身体费了我两罐禽血，半月之夜的两息巫法。更远处那头正在啼哭的叫狍鸮，羊身虎牙，眼睛长在腋下，神族送来十只羊、两只虎加一具神族士兵躯体，三昼夜才做得。”

他忽觉身上发冷：“神族要你做的？”

她眼尾一挑，露出尖刻的嘲讽：“那可不？神族没落，不思进取，力量日益减弱，又恐神界地位下降，遂开始屠食兽类以强自身。知我巫族善医，能以巫术造出怪兽，食之各有特殊功用。”

他突然意识到一件事，低头打量自身，狐疑道：“难道我，我也是……你造的？”

她平静地注视着他：“你与那些不同，你果然有智慧……”

话音未落，只听空中有人高声喊道：“巫姑接神谕——”紧接着，一队巨兽降落，兽身上各乘着一名神族将士，威风凛凛。

巫姑示意他进屋，然后游过去，淡淡吐出一个字：“讲。”

为首神将，狮身大耳，耳朵上穿挂两条青蛇，名叫奢比尸。他亢声道：“奢比尸传神帝谕，神族今晚举办百年一次的扶桑会，神尊神将悉数与会，须兽三十头、天狗三十头、狰兽三十头、鵸鵌百只、鴸鸟百只、肥遗百只、鯥鱼五十条、文鳐五十条……”

巫姑不耐，冷声打断那长长的食单：“溪边有栅，林中有笼，东南角有池，你等自去取。我只问一声，有新近造得的絜钩，做汤鲜香味美，可美容颜，要否？”

奢比尸大约已习惯于巫姑的冷言冷语，亦知她地位特殊，赔笑道：“末将还另带了一份口谕，神帝要那能治忌妒心的神兽‘类’给神后与诸神姬食用。”

“嗯，我这絜钩只一点神奇：遇风即损气息，少时便失了鲜味，美颜效用也会大打折扣。须得置一大鼎，现煮现食，一刻也不得耽误。气味所至之处，管教个个得益。”

神族食用猨翼山的怪兽日久，皆知其奇效，听说有新兽可食，奢比尸大喜，搓着手再三表示回天界必大加美言，便带领队伍乐颠颠地跟着巫姑去了。留下一群坐骑三三两两，坐卧着闲话。

其中一只巨兽，六足四翼，面目模糊不清，信步溜达着，就到了这边屋门口。看到屋内的他后，像是有几分欢乐，翼翅轻拍，足下蹈步。他吓了一跳，正要躲进身后的草铺中，那巨兽却在两个前翼中间发出细细的声音来：“别害怕，我是巫十一，巫姑知道我。灵山有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十大首领，其中巫姑最有灵气，巫咸本领最高，我是不入流的小帮手，大家开玩笑叫我巫十一。嘿嘿，太好啦，巫姑把你造出来喽！”

他指着这只巨兽诧异道：“你这……不像啊，找不出五官脸面。”

“因我学艺不精嘛，嘻嘻，天界也只好唤我混沌。当日神族命灵山十巫为神族造怪兽，巫咸以违背天道为由拒绝了。神帝便派了帝子中容到灵山，日日隔崖吹笛幽会，诱拐了巫姑到此。之后就大屠巫族，我是唯一一个逃出来的，只好自毁本体，用巫咸教的秘法造出这混沌形体，才得蒙混到天界。嘘，有别的坐骑来了——”

他眼珠一转，急忙走近混沌，用手轻轻抚摸其背。那匹坐骑探头看了看，又走开了。巫十一继续小声说：“半年前，我好不容易随神族将士到此，发现果然是巫姑在此育兽。天界日日笙歌，索取无度，对待下界生灵残忍暴虐，可恨我巫族已被屠灭，兽族则懵懂未开智慧，巫姑便誓要造出新的生灵来。如此甚好，即便她毁了这世界，也不至于毁了先祖女娲的心血。”

巫十一魂灵虽融入了混沌躯体，但毕竟带些小巫女心性，兴奋地打量着他，小声嘀咕：“头上鬃毛是黑的，应该金色嘛，金色多帅！嘿，脸部倒是清秀，白了许多。两条前腿太太……太细了，爪儿也太长，这能干什么？后腿粗多了，咦，只用后腿立着，那你闲着的前腿作甚？嚯嚯，尾巴都不要了，我巫族蛇尾多漂亮啊。这么一看，头就显得特别大，能遮风挡雨吗？这就是巫姑说的智慧？”

他也不闲着，逮着机会就打听：“难道我本体是巫姑生的？”

“别瞎说！我巫族自古无雄性，只要遇南风裸露形体，自可感风而生，所生仍为雌性。这么说，你是雄性还是雌性？哈哈，让我看看……”

一个抓，一个躲，偷着絮絮闲话，乍看起来只是两兽玩闹罢了。远处，兽禽鱼声此起彼伏，显然正在纷纷就擒。一片热闹混乱之后，大半天也就过去，巫姑只觑便叮嘱巫十一莫靠近宴席，就把这一队瘟神送走了。

日色渐见柔和，天风漫漫拂来，他走近她身边，轻声问道：“那絜钩其实有古怪？”

“你已知前情？嗯，絜钩出，瘟疫生，天神概莫能逃。先是颜如桃花，继而浑身无力，终至咳喘如雷，气竭而亡。哈哈哈……”巫姑大笑着，眼中却涌出血泪，显得凄厉可怖，“欺我哄我，屠族灭族！中容当诛，天界当灭！我要这颠倒的天道，混乱的世界，悉数覆灭！”

他生出畏惧，瑟缩道：“那我能做什么呢？”

她抹去脸上血泪，转身看他，神色有疯狂，有讥讽，还有怜悯。修长的手指带着未干的血迹，抚过他的脸、脖子、肩膀、脊背：“你是这般细弱，有时又会充满力量；你是这般怯懦，有时也会很勇敢；你是自私的，也懂得用无私团结族群；你是真实的，也懂得如何伪装自己……我不要你十全十美，也不要你如神界孔武有力，更不要你如兽界无知无识，你有毁灭之心，也有重建之力，你会爱到疯狂，也会恨到入骨，你是矛盾的，也是变化的。一生二，二生三，三生无穷……”后面渐渐化为咒语，微不可闻。

他听得呆住了。

突然，她尾巴一抖，察觉了什么动静。推着他回屋道：“在你卧的干草下有块兽皮，揭开它能看到洞穴，那里直通山腹，可离开此处。带上兽皮，上面我用草汁画有一些巫医之术，可助你生存。速速离开！”

“你呢？同我一起走可好？”他拉住她。

“不，我有所爱呢，他就要来了。高大英武爱食兽的中容，我要和他同生共死，一起化成泥也不分开呢，哈哈哈……”她又在诡异地笑。

他走向干草铺，发现了她所说的一切。

她捧出一个小鼎，放在祭台上，里面显然是又一只即将烹来待客的絜钩。她理了理衣服头发，手捧玉器，摆出柔媚的姿势，她欲待起舞。

他身体已到洞穴里，露出脑袋，远远又问了一声：“我叫什么？”

她扭头看定他，微微笑道：“人。”

最后一刻，他看见晚霞铺满屋外的天空，一道红一道黄层叠不尽，就像巫十一所说染玉石的白䓘池被打翻的景象。有龙角天神踩着彩霞而来，果然英武非凡，那将是人的时代到来前，他记忆中最后的天神模样。

而她，正在曼妙起舞，曼声吟唱：

混沌开兮，造物化兮。

灵山十巫，以玉事神兮。

高岸谷兮，深谷陵兮。

遇风裸形，感风而生兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。

日居月诸，今夕何夕兮……

原文

《山海经·南山经》：杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。……柢山，有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼（qū）下，其音如留牛，其名曰鯥（lù），冬死而复生。食之无肿疾。又东四百里，曰亶爰之山，有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。……柜山，有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痺，其名曰鴸（zhū），其名自号也，见则其县多放士。……仑者之山，有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白䓘（gāo），可以血玉。

《山海经·西山经》：英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。……泰器之山，观水出焉。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。……章莪之山，有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。……阴山，有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。……天山，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。（晋人郭璞注：质则混沌，神则旁通。自然灵照，听不以聪。强为之名，号曰帝江。）……翼望之山，有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰，其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌（qí tú），服之使人不厌，又可以御凶。

《山海经·北山经》：少咸之山，有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳（yà yǔ），其音如婴儿，是食人。……钩吾之山，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

《山海经·东山经》：䃌（yīn）山，南临水，东望湖泽……有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。

《山海经·大荒东经》：帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。……有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

《山海经·大荒西经》：有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。