一六

忆昔在万木草堂之初，尝于功课簿上对于“子罕言利，与命与仁”一语作疑问，盖以《论语》一书，利之罕言诚是也，若“命”字则屡见不一见，如“不知命，无以为君子也”“君子居易以俟命”“道之将行也欤，命也；道之将废也欤，命也。公伯寮其如命何”“是故知命者不立乎岩墙之下”“亡之，命已乎”“五十而知天命”“赐不受命，而货殖焉”之类，不胜枚举，岂得曰“罕”。至于“仁”字乃儒家哲家之中坚，“罕言”之说，尤属矛盾。当日南海先生批答曰：“此断句之误也。应作‘子罕言利欤，命与仁达’。”引哀公问礼于老聃于巷党为证。谓巷党乃地名，从未闻有所谓达巷党者。此说诚新奇可喜。然而由今思之，或恐不无强解。不如将“与”字训作“吾与点也”之“与”之为妙。谓于利则罕言，命仁则与之，是亦一解。