三〇

《乐府广题》曰：“北齐神武，攻周玉壁不克，恚愤成疾，勉坐以安士众。悉召诸贵会饮，使斛律金歌《敕勒》，神武自和之。其歌本鲜卑语，易为齐言，故句之长短不整。”此即有名之《敕勒歌》是已。歌曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

歌曲之所以由整齐之四五七言而变为长短句，其说不一，亦曰各明一义而已。盖凡百事物之转变也以渐，不能一蹴而既。其进行也非仅须时，尤须待机，或经数百载未见其寸进，若机会来临，其进或能以尺。整齐之诗歌渐变而为长短句，乃因乐律天籁于转接处之抑扬顿挫，每于正文之外须加以衬音，而腔调乃得轻圆。久而久之，将衬音笔录以备忘，渐羼入正文，句逗亦因顿挫而变迁，此亦长短句成立之一原因。观于宋词，每一韵之字数相同而句逗各异者，作用全在乎顿挫。

如上文所录，《敕勒歌》因以北齐方言转译鲜卑语，故句法之长短不整。此应是长短句成立之主因。计自南北朝以降，中原歌曲已渐搀入西北民族歌谣之格调，而唐代乐歌，多杂西凉、龟兹及葱岭东西诸国之成分，尤属显然。《乐府广题》之此段记载，实长短句因运会而助长进行之铁证矣。

两不相同之民族遇合，文化每起变化，固无论彼方程度之高下也。高固可以相互启发，低亦未必无所获。西域民族之于中国乐歌，亚拉伯民族之于欧洲算术，是其例矣。盖相互启发固是一种作用，但取精多而用物宏，亦是一种作用故也。