三、人生的主要生命线与次要生命线

这也是吴佩衡先生说的。什么是主要生命线，什么是次要生命线？我们知道，中医很重视先天和后天，心肾为先天之本，脾胃为后天之本。先天和后天是一个什么关系呢？是一个相生的关系，少阴之上，热气治之，是阳热之气。少阴是手少阴心和足少阴肾。手少阴心火我们叫丁火，足少阴肾的命门火我们又叫癸火（水中之火）。它的相生是什么？心火生戊土，命门火生己土。相生的主要生命线和次要生命线就有一个母子关系，吴佩衡先生是怎么说的？娘壮儿肥是生生之道。所以你补土，不论怎么补，一旦忘记了先天，也就忘却了火土的相生关系，从而失去了生生之道。我们现在优生优育也要讲生生之道，不仅人如此，动物的繁衍也体现了生生之道。比如雄狮成年后要被赶走，怕的是近亲遗传，削弱狮群的能力，只剩下母狮。被驱除出去的雄狮就成为流浪狮，要到很远的地方去争夺雄狮的地位，继续繁衍，避免了狮群的萎缩，这是动物的天性。所以“补火生土”法运用在治脾胃病的时候，就应重视四逆辈的运用，正如《伤寒论》“辨太阴病脉证并治”第277条所讲“自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也。当温之，宜服四逆辈”。

我们刚才说了，主要生命线、次要生命线就是相生的关系，在以脾胃为中心的一个左升右降的中医升降理论里，强调先后天的关系是非常重要的。比方说肾要升、肝也要升，才会有水、木、火的升，才有心、肺、胃的降，这就是升降的理念，是一个轴和轮的关系，就像一个车轮的轴和四周轮的关系，轴轮是运转的圆运动，这个圆运动的动力就是先天心肾为主的一种动力源在起作用。彭子益老先生的圆运动思维，现在有很多学者在探索。有了升降，则有“升降出入不废，则神机不灭”。升降息，生命就会结束。只要有升降的运动，人的生命就可以延续，就可以生存，就可以抵抗疾病。所以吴佩衡先生在他的著作里说：“如只重视后天之调理，忘却先天心肾的关系，徒治其末，忽略其本，病轻或有效，病重则无益有损……若只知后天，犹有轴而无轮，若只知先天，又如有轮而无轴，均不可能成为整个圆运动之作用矣。”我准备下一步就要把我们扶阳派的扶阳观念用圆运动思维进行整理。我们扶阳派的圆运动思维和彭子益先生的圆运动思维有内涵的差别，我们重视阳气的升降，这是非常突出的，而且起始重视“初之气，为厥阴风木”。而彭子益先生重视的是以秋降为主的圆运动，这个是有差别的。我也正在研究这个问题，怎么阐述中医扶阳理念的圆运动思维？采用什么方药来解决以阳为主的圆运动问题？值得大家深思。