贺唁鸟兽文字

世宗朝凡呈祥瑞者，必命侍直玄诸臣及礼卿为贺表，如白龟、白鹿之类，往往以此称旨，蒙异眷取卿相。然在先朝固亦有故事。如永乐间，北京得白鹊，时仁宗监国，命宫臣撰表为贺，杨士奇以为不着题，即贺白龟、白鹿亦可，仁宗即命士奇改作，云“望金门而送喜，驯丹陛以有仪”，又云：“与凤同类，跄跄于帝舜之庭；如玉其翚，翯翯在文王之囿。”仁宗大喜，云方是帝王白鹊。命撤内膳赐之。士奇之见知，此亦一也。其后世宗朝，胡宗宪进白鹿，诸生徐渭作表，一时传诵而上不及知；及礼卿吴山贺表，实祠部郎徐学谟所作，为上特赏，未几，山以不贺日食闲住，未尝得表文力也。最后西苑永寿宫有狮猫死，上痛惜之，为制金棺葬之万岁山之麓，又命在直诸老为文荐度超升，俱以题窘不能发挥，惟礼侍学士袁炜文中有“化狮成龙”等语，最惬圣意，未几即改少宰，升宗伯，加一品，入内阁，只半年内事耳。同一禽畜，同一谀词，而遇不遇如此。

按白鹊为瑞，仅见于曹子建《魏德论》。嘉靖十年，郑王厚烷贡二白鹊，上大喜，命献宗庙及两宫，颁示百官，廷臣为《鹊颂》、《鹊赋》、《鹊论》者盈廷，遂为献瑞作俑。癸亥年八月，湖广巡抚徐南金献白鹊，云出自景陵，群臣表贺。昔杨椒山喜鸦恶鹊，谓鸦忠鹊佞也。鹊身为佞，又导人以佞，然杨文贞已先学鹊矣，何论嘉靖诸人。至若厚烷晚年，又极谏世宗事玄，上大怒，革爵锢之高墙，至穆宗即位，以忠正见褒，还爵复国，是又始鹊而终鸦矣，极堪捧腹。

先是弘治十七年，大名府元城县民家乌巢中生一白雏，因收养之，及长，莹洁如雪。时孝肃太皇太后上仙未久，咸以为上孝感所致，遂表献之朝，上不受，却还，甫逾年而孝宗亦鼎成矣。白乌较鹊，不知孰佳，然为灾不为祥如此，使在嘉靖朝，骤贵者不知几人矣。