一 越南后黎朝前期石刻的形制

（一）碑刻

碑刻为后黎朝前期石刻文献之大宗。其中大部分碑形是圆首碑，少量为方首碑，个别为圭首碑。圆首碑碑头呈半圆形或者弧形，碑身为长方形；方首碑通碑是一块长方形石板，多为民间所制；圭首碑碑头为尖形，碑身为长方形，现只有《古迹灵祠碑记》^[6]一方。方形碑有竖纵、横广二式。《国朝佐命功臣之碑》《大越唐王神道碑》等功德碑及墓碑取纵式，其尺寸高倍于宽，题名一般横列，正文均直书而下；《景统题诗》等诗歌类碑取贴书碑风格，多横广式，碑宽倍于高。部分碑有残断，如《蓝山祐陵碑》。

碑刻额题文字有阴文和阳文两种，字体既有篆文又有楷书，如《大越蓝山敬陵碑》《万寿》。额题文字有多有少，有的以镌刻时间作为额题者，如《景统三年十月二十八日起造》；有的碑额甚至没有字，如端庆三年制、首题为“大越国下洪府长津县……”的碑。碑额与碑身是一块石板，碑额镌刻碑刻题目，碑身一般不再重出题目，但《太和六年戊辰科进士题名碑记》额题与首题却完全一样。碑额上大多还镌刻有装饰性图案。其中，皇家陵墓碑主要以龙或凤为主，雕刻数量与墓主人地位有关；进士碑和一些祠堂寺庙碑中间多刻明月，两边辅之以缭绕云气；还有一些碑的图案则较为丰富，如《光庆寺碑铭并序》碑额两边分别刻以龙形图案，两龙之间缀以明月，明月下方是一个人形托举图案。为了书写整齐美观，大多数碑刻都有线画边框，边框有的为单直线，有的为双直线，有的边框外另增加了云水、蔓草、爬绳等图案；部分碑里有界格，《祀田碑记》是纵界格。

多数碑在正文书写中存在“敬空”现象，即凡遇到与皇帝、皇朝有关的称谓用语，书写时都要空格表敬。如《大越蓝山裕陵碑》第四十九行“于赫高皇”，“高皇”上空一格；《显瑞庵碑》第十四行“三年壬午，圣上以嫡长立为皇太子”，“皇太子”上空一格；《大越蓝山敬陵碑》第三十一行“于皇圣越”，“圣越”上空一格。再《贝洞圣迹碑记》第三行“先世……”前空一格，此为家讳空格。还有以空当行，提行另起，而且表敬之词要高出正文一二字格。如《贝洞圣迹碑记》第二行“奉惟”下空格另起，第三行“上等最灵显圣开仙德真人尊神”，“上”字高出一格；又《和乐寺碑》第六行“二十有七年”下空格另起，第七行“上问其老，诏许致事”，“上”字高出两格。佛界敬空亦常见，如《虬山渡记》第七行“造宝应之”下空格另起，第八行开头二字为“佛像”。但并不是所有的空格都是敬空，有些为句段分隔时空格，如《祀田碑记》第八行“一所厨栋处五高”与“一所栋坦处玖尺”中间的空格。

（二）墓志

与碑刻相比，越南后黎朝初期的墓志数量要少许多，志主多为王公大臣。这些墓志不仅内容简质、重于叙事，而且在装饰上也较为朴素，只刻有简单的花纹图案，或有边框，有的甚至连边框也没有。墓志大都是单面刻，但由于志文长或受墓碑碑阴的影响等因素，两面刻字。如《谥恭武之石志》，小碑形，阳面不够用，阴面续刻志文；又《磻溪侯墓志》，方形碑，额题“磻溪侯墓志”，志铭刻在阴面。志铭一般由序辞和铭辞组成。序辞内容包括志主的姓讳、籍贯、族系、受封时间、府邸、仕宦经历、配偶子女、卒葬年月、墓址等信息。首题即开门见山，直接对墓主作介绍，如《大越唐王墓志》首行即题“大越唐王墓志”。铭辞多为韵文，在墓志的最后部分，内容多是对墓主的颂扬和哀悼。

（三）摩崖

越南后黎朝初期的摩崖主要集中在清化省龙光洞、白鸦洞、壶公洞、绿云洞、神符山及宁平省浴翠山等洞穴或山崖石壁上，永福省三岛县、和平省沱北县、高平省安石县等地区亦有散落，刻写的多是本朝黎圣宗、黎宪宗、黎襄翼帝等所作诗文。由于是皇家所制，石面上不仅有双线边框，而且在边框外增加了对称的花纹图案，有的甚至在花纹外层继续添加装饰图案，如《御制题壶公洞》在边框外侧上方正中刻有一轮红日，在两边及下方画有缭绕云气。摩崖首题多为“题×××”“御制题×××”，有的下面靠右还有“并序”“二首”“洞中奉佛”等小字。《太和八年》在正文之外还题有“般若泉”三个大字。值得注意的是，部分摩崖可能受到自然或人为因素影响遭到破坏，如《御制题绿云洞二首》的岩壁上出现方孔洞，导致部分文字缺损。