影与变创世纪
（彝族）

一、扯舍十代论

混沌的世界，就是世界的影形。

天地还没有生的时候，天地的影形就有了。有了天地的影形，才生出天体。天体生出三年之后，大地才产生。

日还没有产的时候，日的影形就已经生出来了；月还没有生的时候，月的影形已经生出来了。有了日的影形才生了日，有了月的影形才生出月。星星还没有产出的时候，星星的影形已经先产了；云彩还没有生的时候，云的影形已经先生了。有了星星的影形才产出了星星，有了云彩的影形，云彩才出生。

大地还没有产时，没有山箐和树林。山箐还没有生时，便生了山箐的影形；树林还没有产时，树林的影形已经先产了，有了山箐的影形，才生下山箐；有了树林的影形之后，才产下了树林。

大地还没有产下时，山的影形已生长了；红岩未生时，岩的影形已经产生了。山的影形产下了山，红岩的影形产下红岩。

大水还没有生出的时候，水的影子就已经生了；大海还没有产的时候，海的形体已经产生。有了水的影子才产生了水，有了海的形体才生出了大海。

大影形生万物之前，天下十二层，十二个影子先生，天下十二层，十二个形体先生。

草木还没有生长时，草木的影子就生出来了。人类还没有生出来的时候，人类的形体已生出来了，是人类的影形，生了人类。

世间彩都抽，彩变九处去，彩变九方行。彩都抽产生变化，便产生了人间的美满与艳丽。

黄色在一方，绿色在一方，金色在一方，白色在一方，黑色在一方。男的十个人，十个十处去，女的十个人，十个十处去，男女各走各的方向。

天的九门树在中间，地的九门人立在中央。男人分为君，女人分为臣，君与臣各守天地门。天与地分清楚了，万物也就分清楚了。人类分清楚了，君臣也分清楚了，由君臣来掌治人伦。

彩色变一对，变向各处去，变往各处行。天与地的各方，各方的颜色都十分美丽，世界是个美丽的世界。在天地的各个方向，进入天地的各个门，都打扮得五颜六色，都打扮得五彩缤纷。

彩色饰天门，

天门放五光。

彩色挂天空，

天空十色新。

彩霞挂在天空，彩色把大地铺满。有了彩色，大地才生出了五行。金木水火土，样样的颜色都在变化，它们之间相克又相生。

彩色是一对，分在天地间。天地都不断产生色彩，天上地下都越来越艳丽，越来越新鲜。彩色是一对，一对彩色又变化，变出无穷无尽的颜色，让天和地都放出光彩。

二、影形与明论

天和地的门一打开，就看见太阳和月亮，他们是一对。两人便把工来分，白天由太阳来亮，夜晚则由月亮明。恒都周(35)是九，九变九千九，九千变太阳。太阳不停地走，他只白天明。恒都周是八，八变八万八，八万变月亮。月亮不停地走，他只照夜晚。

天门一道开，一开就见都书和磨书，两书是一对，这一对又变，变成恒都周。恒都周又变九，九变九千九。九千恒都周，又在变，一变变成八，八变八万八。都吉和磨吉，两吉变成云，云彩便飞上天。

天门一道开，天门一开，就见青罩和雾罩，他俩走出来，出来又变化，一变，又变成恒都周。恒都周又变化，一变变成九，九变九千九，九千分九处。九处又在变，一变变成八，八变八万八。八万分八方，八方又在变，一变分成雾，变成雾根和罩根，两者又在变，一变变成天空。天空变成云，云往高处升。恒都周在变，恒都周在分。层层分层层，层层又在发展。

一门打开后，就见阴天和雨天，两者又在变，一变变成恒都周。恒都周又在变，一变九千九，阴天便产出。阴天产出后，阴影无日出。恒都周又在变，一变变成八，八变八万八，八万又在变，变成了雨的根。阴天和雨天又变化，显出了阴天的来龙，显出了雨天的去脉。

天门一道开，便见水汪汪、草茵茵，水和草在一起，便产生了变化，一变，又变成恒都周。恒都周又变，一变变成九，九变九千九。九千九又在变，变成天与地之间，天地八方去，变成了草根。恒都周又变，变成八，八变八万八，又往天地间。八方去发展，一变变成了水的根。

打开一道门，便见树木和石头，树木和石头又怎样产生？树和石都在变，变成了恒都周。恒都周又在变，一变变成九，九变九千九，九千是树根。恒都周又在变，一变变成八，八变八万八，八万变石根。

天门一道开，便看见了马群与牛群，牛和马又是怎样产生？马群在变化，牛群在变化。一变变成恒都周，恒都周又变成九，九变九千九，九千九一变，变成了马根。牛根叫那舍，一变变成八，八变八万八，八万八在变，一变变成牛根。

打开一把锁之后，又开了一道门，便见诺书和宝书，两书在变化，尼书罕变化，列倮恒在变化。两者一变，变成九千九，变成恒都周。恒都周又变成八万八，八万八恒都周一变，变成了猪和羊……

【原文附记】

《影与变创世纪》这个总题目是选定者加的，原无总题目，但却有小题目。除上述两个小题目之外，还有《天门地门论》《九把金锁论》。因此，加了一个总题目。

下面两节没有选，《天门地门论》还是九千九变成天门和地门。用金用银造成天门，天门有九十门，东南西北各一门，还有云星门，风门七道，雨门六道，雾门三道，日门三道，月门三道，地门九十道。又打了金锁、银锁、铜锁，把所有的门都锁上了，每一门都有神和“仙人”管。论到“人”时，认为天上的“天人”是神，地下的地人是“仙子”，然后是“天人地人交，地人看衣裳，他们如鹰飞，飞遍全大地，地人变成阴，天人就变阳”，天门、地门便由他们管。《九把金锁论》是论述知识的作用。

《影形与明论》也没有改写完，还有地麦的产生，仙人的产生，晴天的产生，清气的产生，金色的产生等几节，每节都是变成九千九，变成恒都周。为了节省篇幅，略去上述内容。

【讲述者】　（无考）

【采录整理】　蔷紫改写

【采集时间】　（无考）

【流传地区】　（无考）

【文本来源】　姚宝瑄主编：《中国各民族神话》（羌族、彝族），太原：书海出版社2014年版，第126—131页。该文本标注原载于贵州省民间文学工作组编《民间文学资料》，1986年编，王松选。

【阅读提示】　这则神话通过叙述世界万物是变化产生的，强调了万物形成的逻辑顺序，具有朴素的辩证观和发展观。

【基本母题】　世界是变化产生的；天地的产生；日月星辰的产生；天门；变化产生动物

【本文编码】　《影与变创世纪》：ZCSW0699-201-024