第三节 原来古人骂人也这么凶啊——《诗经》民风赏析

上一节我们很风雅地谈了谈诗经中的爱情、意境，这一节我们来谈谈诗经的另一面——骂人。

毕竟《诗经》反映的是当时人们各种各样的生活状态，而骂人也是生活中的重要内容之一啊，就像阿Q经常挂在嘴边的那句“妈妈的”。

《诗经》赏析之5:《国风·鄘风·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

恐怕这是诗经三百首里面最赤裸裸的一首谩骂诗歌了，俗话说老鼠过街人人喊打，老鼠已经够讨厌了，这个人比老鼠还讨厌，你为啥还不快点去死？这么恨是为什么呢？有人说这是卫国的老百姓恨自己的国君，还有那些个所谓的王公贵族干的那些龌龊事，为了权力儿子杀死父亲，为了女色父亲强娶儿媳，所以老百姓直接开骂，嗯，骂得好，骂得妙！

嗯，也有人说这是妻子骂丈夫，其实诗经里有很多都是妻子骂丈夫的，但骂到这么狠，好像不至于吧？

《诗经》赏析之6:《国风·魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍、种的麦、种的苗！这么多年老子这么伺候你，你却不照顾我、不优待我、不慰劳我。哼，现在我发誓要摆脱你、摆脱你、摆脱你，去到那乐土幸福生活。啊，乐土啊乐土，乐国啊乐国、乐郊啊乐郊，那里才是我的好去处！果真到了那里，谁还悲叹呼号！

这首诗的核心意思还是比较明确的，就是忍受不了的劳动人民大骂那些不劳而获的剥削分子。《毛诗序》也是这样说的：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”

这样骂人，带劲不？（古代人骂人都喜欢骂作老鼠，看来老鼠是真的讨厌，尤其是在农业文明时代！）

《诗经》赏析之7:《国风·卫风·氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

这首诗算《诗经》中比较长的诗歌了。诗中的女主人公满是辛酸地回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被无良的丈夫虐待的痛苦。全诗共六段。

第一段，从甜蜜的初恋到莽撞的订婚。

第二段，陷入情网，冲破了媒妁之言自以为很勇敢地与氓（请注意这个奇怪的名字：流氓的氓）结婚。

第三段，痛定思痛，“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”是说男人沉迷于一个女人还有得救，女人如果沉迷于一个男人，那简直就是万劫不复。——这是女主用自己的亲身经历告诫后来的姐妹们。想起张爱玲《倾城之恋》上白流苏对范柳原说的那些话：“你死了，我的故事就结束了。我死了，你的故事还长得很。”——可见男女之间的爱情，古今也没差多少。

第四段，对氓的负心表示怨恨，“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”。意思就是我做媳妇的没啥错，是你这男人太奸刁。反复无常，变心缺德，各种耍花招。

第五段，接着追叙她婚后的操劳、被虐，“言既遂矣，至于暴矣。”瞧瞧，不仅语言伤害，还有赤裸裸的家庭暴力！不仅受丈夫的虐待，自家兄弟还各种讥笑。感觉女主都无路可走了……

第六段，最后四句：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”你看，当初信誓旦旦的是你，现在忘到爪哇国的也是你。既然你根本没有迷途知返的意思，那就算了吧，以后也不要再纠缠！

骂是骂了，控诉也是控诉了，可是以后的路在哪里呢？突然想起鲁迅《伤逝》中那个离开了涓生的子君，她们会不会也都只能是凋谢了……

小结：

合上《诗经》，你一定还记得：雎鸠是离爱情最近的鸟；蒹葭，是离爱情最近的草。哪一天，我们再去采一回参差的荇菜；赏一晌那凝成霜的白露——这些随手可得的自然万物，全被古人拿来做了爱的意象，影响了中国文学的内容，填充了国人风雅的心田。

《诗经》是一部经典，是中国文学这条河的源头，就像卡日曲、约古宗列曲是我们母亲河黄河的源头一样。这条河在以后流淌的过程中，有时会涓涓细流，有时却喷薄大气，从遥远的西周到后来的雄浑汉赋，从乱世融合到风雅唐宋，她流了三千多年，从来没有断过。

孔子说：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。什么叫思无邪？就是真性情，够真诚，率真可爱。但它也“乐而不淫，哀而不伤”——一切都归于正诚。

（备注：西周时除了诗歌集《诗经》，还有散文集《尚书》，尚书记言，主要是记载当时发生的大事件的前因后果，一般由于对时代背景了解的缺乏，文句又高度概括，所以非常难懂。西周时，是散文比诗歌难懂，这与后来诗歌比散文难懂是完全不同的。）