第二节 是男女挚爱还是友情满满？——《诗经》中的爱情

《诗经》中以爱情为主题的诗歌有很多，除了上面提到过的《关雎》，还有一首《蒹葭》，表现爱情的柔肠百转、千般思念却又不能相见。

《诗经》赏析之1:《国风·秦风·蒹葭》

蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。

蒹葭，就是芦苇，飘飘零零、随风而荡、若飘若止、若有若无的那种样子。这首诗歌用的是起兴的手法，从这种飘荡的芦苇兴起男主此时的情感：思绪无限、恍惚飘摇、情思百转、情根深种，却情无所托的那种渺然。

接下来，便是对自己喜欢的“伊人”各种追求而不得，各种思念而不能见的惆怅。看起来是河水的阻隔，暗示的可能是恋爱过程中的受阻。这种追求——失望——再追求——希望又失望的过程，和现在我们的爱情过程，真是一样的曲折动人。

然而，这首诗最有价值意义、最令人产生共鸣的东西，其实不是男主的追求和失落，而是它所创造的“在水一方”这一可望难即的、具有普遍意义的艺术意境——凡世间一切因受阻而难以达到的追求，都可以在这里发生情感共鸣。在水一方！！

王国维曾将这首诗与晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为这两首诗歌“最得风人情致”。什么叫风人情致？就是那么一种淡淡的味道、落落的情致。

《诗经》赏析之2:《国风·郑风·子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

这是首相思的诗歌，意思很容易理解：

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心意。纵然我不去找你，难道你就不能给我写封信？

青青的你佩戴的玉佩上，挂着我悠悠的思念。纵然我不去找你，难道你不能主动来？

挠着头来回走啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三个月那样长！

有人说这是男女之间的爱恋思念，也有人说这其实是明明白白的友情满满，为啥呢？首先，在城墙上溜达着等待心爱之人的作者，大概率是个男性，而且是有一定地位的男性！——一般人能随便让你上城墙么？如果是有地位的女性，就更不可能一个人在城墙上瞎溜达了，估计早被巡逻的士兵给请回去了！既然城墙上的是男性，他想念的人又有青青子衿——衿可是古代男人穿的长袍，所以说他思念、约会的对象应该也是男性。有人因此得出结论，这是爱，是相思，不过不是男女之间的，而是男男之间的。

其中“一日不见，如三月兮”后来被延伸为“一日不见如隔三秋”。看来后来的思念更夸张了！汉朝的司马相如在《凤求凰》中还有一句“一日不见兮思之若狂”，估计也是从这里延展而出的。但司马相如这句话可是对卓文君说的。

后来的曹操还用这首诗中的意象来表现自己对于人才的渴求——“青青子衿悠悠我心，但为君故沉吟至今。”——曹操这里等待的明显就是男性啦！

但不管怎么说，《诗经》中诗歌的意境其实都是非常广阔的，不同场合可以产生不同的共鸣。前提是，你愿意认真体会。

《诗经》赏析之3:《国风·召南·摽有梅》

摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！

第一段：帅哥们，你们看梅子都纷纷落地了，树上还留七成。有心求我的你，不要耽误了良辰噢！

第二段：哎哟还不来，枝头梅子只剩三成啦。有心求我的帅哥，今天就赶紧出发吧。

第三段：我的天啊还不来，梅子已经全部成熟落地要用簸箕来收拾了。帅哥你倒是快快开口提亲啊，真着急！

我笑了。这不是最早的赤裸裸的恨嫁诗嘛！第一段说“迨其吉兮”，还有点从容相待的意思；第二段“迨其今兮”，明显有点着急了；到第三段“迨其谓之”，简直已经是迫不及待了。哈哈哈，三复之下，如闻其声，如见其人。——一个大胆喊爱的大姑娘跃然纸上有没有？

古人说，“《摽有梅》，急婿也。”真的是一个“急”字！诗里面“庶士”这个词出现了三次。庶，众多的意思。也就是说，这位姑娘还没有指定的意中人。所以，她是面向整个男性世界呼喊爱情。哎，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。喂，快来娶姐啊喂！

《诗经》赏析之4:《国风·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

估计有好大一部分人一看到第四行，便很高兴地判断，这绝对是一首正儿八经的男女间的挚爱诗无疑了。然而，仍不是……

我们先来大概翻译下：

战鼓敲起来啦，鼓励当兵的上战场。明明好多人都留下修筑城墙，为啥只有我被派去南方？我要跟随孙子仲，去平息陈宋之间的战乱。唉，去那么远又老不让我回来，我很不开心哎！

到哪里安营扎寨啊？到哪里放马吃草？慌乱之中马都找不着了，找来找去搞半天，马自己跑到林子里去了。我们说过的，不管是九死一生还是九生一死，都要好好努力，好好活着，我们当初约定好的啊，要手拉手看夕阳，要一起活到白发苍苍的！可是现在分离得这么远，我们还能不能活着见面啊？我们说过的誓言，还能不能信守啊？——想起那首歌《时间煮雨》：我们说好不分离，要一直一直在一起。现在我想问问你，是否只是童言无忌？

《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，也都分明说这首诗是歌颂战友之情的，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励的话，是两个男人之间的情义表达！

可是为啥“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”后来成了生死不渝的爱情的代名词？我真不知道啊！估计是引用为男女之爱实在是太妥帖了吧……

我们认认真真举了四首诗想来说明诗经中的爱情主题，可说完之后才发现，说好的男女挚爱大部分都变成了友情满满，真是有点醉啊！

其实你可以说它是友情，也可以说它是爱情，甚至任何你的情感能够共鸣到的东西。共鸣对于文学审美很重要！