02　杨玉环的美一开始就有政治性

近几年旧诗词很热，举办各种诗词大赛，很是热闹。但是光背诗词不行，还要理解诗词内涵，内涵是什么？比如白居易的《长恨歌》，这个大家在中学都读过，很熟悉了，但其内涵经陈寅恪大师一讲，就与你的中学老师教给你的，绝对不是一回事了。

言及《长恨歌》，自然要对杨贵妃与武则天之间的关系背景等诸方面做出合理的解释，否则便不能解释杨贵妃的人生轨迹与情爱艳事的是非曲直。对此，陈寅恪讲道：唐朝从武则天起，到杨玉环，中间形成一个婚姻集团。这一时期，李、武、韦、杨诸家的关系密切地交织着。唐玄宗时，宫廷内部几乎全是武家的势力，杨贵妃之前，武惠妃最得玄宗宠爱，就连在许多政治风浪中地位毫不动摇的太监高力士，也是出身于武家，因此他在各方面都隐隐维护着武家。而这就为杨贵妃入选埋下了伏笔。

唐朝选妃有很多限制，高力士参与选妃，一定会尽量在武则天婚姻集团里挑选。后来，武惠妃死，被追赠为皇后，武氏集团也渐次凋零。其后，选妃的范围渐渐推到武则天婚姻集团的外围。杨家与武家是有关系的，杨玉环起初是寿王妃，而寿王是武惠妃的亲生儿子。杨玉环当然是当时的标准美人，然而绝不是最美的。既然不是最美，又怎么会被选中呢？奥秘就在于她是集团中人。在武、杨婚姻集团中，在李氏后廷中，杨玉环被认定为最美者。应该说，她的这种美是带有政治性的。