11.人之初①（节选）

《三字经》

人之初，性②本善③，

性相近，习④相远⑤。

苟⑥不教⑦，性⑧乃⑨迁⑩，

教之道⑪，贵⑫以专⑬。

子不学，非⑭所宜⑮，

幼不学，老何为⑯？

玉不琢⑰，不成器，

人不学，不知义⑱。

【查阅词典】

①初：起头，开始。 ②性：这里指人出生时的天性、本质。③善：善良，美好。 ④习：这里指习惯、品格。 ⑤远：距离大。这里指差别很大。 ⑥苟：如果，假如。 ⑦教：教育，教导。⑧性：这里指人在成长过程中后天形成的性格、性情。 ⑨乃：就。⑩迁：变化，改变。⑪道：方法。⑫贵：重视。⑬专：专心，专一。⑭非：不。⑮宜：适当，合适。⑯为：作为，做事的能力。⑰琢：雕刻玉石。⑱义：道理。

【领悟文意】

人生下来的时候，本性都是很善良的、差不多的，只是长大以后的行为习惯、品格品行会区别越来越大。如果没有接受好的教育，人的性格品德就会发生变化。教育人的方法只有一个：一定要十分重视，而且一定要十分专心。

孩子不好好读书是不行的，小时候不学习，长大了，老了，还会有什么作为呢？这就好比是再好的玉石，不经过打磨加工，是成不了装饰品、艺术品的；人不学习，当然也就不会懂得道理了。

【交流感悟】

《三字经》居我国传统蒙学读物“三百千”（《三字经》《百家姓》《千字文》）之首。撰写者十分明确它的读者对象是幼童，所以处处从启蒙的角度写作，让懵懂孩儿易读、易懂、易记、易行。

先说“理”。第一段紧扣个“教”字。为什么要重“教”？前句有答案：不教，就会离“善”越来越“远”。怎么“教”？末句也回答：得时时把“专”字放在心上。第二段呢，抓住个“学”字不放，先让你自小就得想到老，敲响“不学”将“何为”的警钟，然后打个比喻，从琢玉才能成器的常理悟出“学”与“义”的关联。话不多，理不深，可字字珠玑，掷地有声。

再说“言”。全文结构严谨：三个字一句，四句话一组，表达了一个完整意思，再自然转入下一组进一步阐述。简洁的形式，却蕴含着丰富的内涵。全文韵律优美：三字的节拍，两两押韵，似童谣，有童趣，读者朗朗上口，闻者悦耳动听，通俗的语言，却蕴含着中国传统文化的精华。

【拓展视野】

1.关于《三字经》的作者，历来有不同的说法，大多数学者认为是南宋王应麟所作。王应麟（1223—1296），字伯厚，号深宁居士、厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，南宋著名学者、教育家、政治家。他为了教育本族子弟读书，编写了融汇经史子集的三字歌诀。但也有学者提出系宋人区适子、明人黎贞等所作。不同历史时期对《三字经》都有所修订或增加，如宋末元初的1068字本、明末的1122字本、清初的1170字本等。清末民初著名学者章太炎（字炳麟）先生编撰的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

2.《三字经》全文共分六个部分，每一个部分都围绕一个中心。下面是它的结尾部分，勉励人们学习要勤奋刻苦，长大有所作为，值得熟读、领悟、践行。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满籝。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

3.早在1581年，欧洲人罗明坚到澳门学习中文，就开始把《三字经》翻译成拉丁文传到意大利。1727年，俄国政府派人来中国学习儒家文化，首先研读并翻译的就是《三字经》。日本在19世纪就用《三字经》作为私塾教材。1990年，《三字经》被联合国教科文组织选编入《儿童道德丛书》，成为全球共享的儿童读物。