第2章 导读：不在合作中超越，就在自卑中沉沦

武志红

作为精神分析学大家，特别是，作为第一个挑战“精神分析之父”弗洛伊德的人，阿德勒的这本《自卑与超越》就是他的代表作，影响深远。

不过，很多人读完这本书后却不免困惑，不明白书名为什么会译成《自卑与超越》，因为书中直接讲述自卑的内容并不多，而且无论是德文原版，还是英文译本，其书名翻译过来都是“生命对你的意义”，似乎与自卑也没有太大关系。

我们就从这个让人困惑的书名下手，用四个关键词，读懂《自卑与超越》的内在逻辑。

自卑感

第一个关键词，是自卑感。

所有人都有不同程度的自卑感，或因为身高、体态，或因为能力、性格和家庭，或者是不能言说的莫名原因。

我朋友的女儿在北京一所知名的小学读书，一天，她班上新来了一位舞蹈特长生，是个漂亮的混血女孩。

朋友的女儿回到家后说：“爸爸，我跟那个新同学站在一起时，感到难为情。”

一开始朋友还不明白女儿口中的“难为情”是什么意思，后来仔细一琢磨，发现其实就是自卑感。

因为容貌上不如对方漂亮，所以女儿感到了自卑，但有意思的是，后来他们得知，那位漂亮的混血女孩也是自卑的，因为她的成绩不太好。

在现实生活中，每个人都有局限，所以每个人也都会有自卑感。阿德勒说，人类背负着三大约束，这三大约束如同人生的三大枷锁。第一大约束，我们只能居住在小小的地球上，我们的发展必然会受到环境的限制；第二大约束，我们是地球上最弱小的居住者，没有狮子和大猩猩那样强壮，也不能像其他动物一样能够独自解决生存问题；第三大约束，人类是由男女两性构成的，男性离不开女性，女性也离不开男性。

阿德勒认为，这三大约束，其实就是人类自卑感的源头。

自卑感是看见自己的弱点和缺陷之后，感受到的一种扎心的痛，表现形式多种多样。本书中有一个例子，有三个孩子第一次去动物园，当他们站在狮子笼前时，一个孩子躲在母亲的裙子后面说：“我想回家。”第二个孩子站在原地，脸色苍白抖个不停，说：“我一点儿也不害怕。”第三个毫无惧色地盯着狮子，问他母亲：“我可以朝它吐口水吗？”

这三个孩子都感觉到了自己的弱小，可以说都有了自卑感，但是他们的表现方式完全不同。第一个孩子的反应是急欲逃离；第二个孩子的反应是绝不承认；第三个孩子则想通过挑衅狮子，装出强大的样子。

我们该怎么看待自卑感？阿德勒认为，有自卑感并不是一件坏事，人类文明正是一次次战胜自卑感后的成果。如果我们能够通过自卑感看见自己的弱点和缺陷，并想方设法弥补，这个弥补的过程，也将成为文明创建的过程。就比如由于身体不如很多动物强壮，难抵寒冷，于是人类学会了修建房屋、制作衣服。

但自卑感也容易将人淹没，如果我们不能从中走出来，就会让内心乃至整个生活陷入危机。而这本书最大的意义，就在于能够帮助我们走出自卑。

优越感

第二个关键词，是优越感。

自卑感会给人带来心理压力，没有人能够长期活在自卑感中，人们会进行突围，去获得一种优越感，以达到心理的平衡。

如果说自卑感是一种“觉得自己比别人低下”的感觉，那么优越感就是“觉得自己高人一等”。当然，不管是自卑感还是优越感，都只是一种心理上的感觉，并不一定代表实际中的低微或高级。

人只要感到自卑，就会不遗余力去追求优越感，这是人的本性，也是阿德勒个体心理学的基石。

追求优越感有两种方式，一种是在幻想中确立优越感，这看似是一条捷径，能够快速让人达到心理平衡，实际上却会将人引向歧途。比如，看到一个某方面强于我们的人，我们在自卑之后，往往会通过嘲笑、打击和贬低对方，在心理上寻求一种优越感，实现心理的平衡。

鲁迅笔下的阿Q，就是用这种方式追求优越感的典型。阿Q生活在社会底层，住在破败的土谷祠里，靠给人打短工维生，没有朋友，也没有人看得起他。这种生活状态下，他的内心是极度自卑的，但越是自卑感强烈的人，越容易采取错误的方式求得优越感。

阿Q主要是通过幻想获得优越感的，这就是有名的“精神胜利法”。比如他在挨打之后，会说：“就算是儿子打老子。”虽然在现实中，他被打得像孙子，卑微到了尘埃里，但他却在自己的想法中当上了老子。事实上，阿Q在自卑的深渊中还能够活下来，靠的就是这种方式。但这种方式毕竟是虚幻的，并不能改变引发他自卑的现状，他每一次在幻想中体会优越，都让自己与现实更加脱节。

此外，阿Q还有一种获得优越感的途径，就是欺负比自己弱小的人。比如他欺负小尼姑，从对方身上获得优越感。

即使到了今天，这种获得优越感的方式，也十分普遍。震惊一时的“昆山反杀案”中，“龙哥”的人生就是一个寻求优越感的过程。他在北京犯过事，后转到昆山混江湖，他人生的后18年中，有一半时间是在蹲监狱，并且大部分罪名都与伤害别人有关。从心理学角度看，他是在以伤害别人的方式获得优越感。

而他获取优越感的方式不仅于此，他身上图案夸张的文身，他在冲突中采取的行动，也都是为了实现这一目标。通常来说，一个人如果在讲话时伴有幅度很大的肢体动作，很可能源于这样的心理：“如果我不这样，大家不会把我说的当回事儿。”而“龙哥”用砍刀连续击打骑车人，正是为了通过这样的“大动作”确立优越感，让对方见识自己的厉害。

阿德勒说：“每一个看似高人一等的表现背后，都藏着自卑感。”

追求优越感本身没有问题，但问题在于追求的方式。在《恐惧给你的礼物》中，罪犯巴多的故事给我留下了深刻的印象。巴多入狱前，每天在一家汽车餐厅的后厨打扫卫生，他没有朋友，默默无名，是一个极其自卑的人。为了摆脱自卑，他想到了让自己出名，以此获得人们的关注，而他能想出的出名方式，就是杀死一个名人。最终，他残忍地杀害了好莱坞女明星丽贝卡。对于这种以扭曲的方式追求优越感的人来说，他宁愿被惩罚，也不愿意被忽视。

每一个人都在追求着某种优越感，而正常人与罪犯的不同之处，就在于追求的方式。

社会感

第三个关键词，是社会感。

想要理解社会感，我们必须先解释一个与其紧密相连的词，那就是——合作。

合作，就是在人与人之间建立关系。当人们能够紧密有序地合作时，便构成了社会。对于个体来说，只有在合作中才能克服自卑感。而只有在拥有了社会感之后，才能获得真正的优越感，这是除了幻想与欺压弱小外，人们追求优越感所采取的另一种方式，也是唯一正确的方式。

如果说自卑的根源是找不到自己的位置，那么在合作中体会到的优越感，则能让人们实现自我定位。

《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒不到两岁时，就失去视力和听力。这种缺陷本身就是命运的一记重击，而父母因为她身体缺陷而无条件溺爱，更是让她脾气一度乖张暴戾。幸运的是，她遇到了家庭教师莎莉文。海伦和莎莉文建立起了一种全新的关系，那是一种彼此信任的关系，她们为了拓展海伦生命的可能性而展开合作。海伦因此挖掘出了自己在语言与文学上的才能，找到了无上的优越感和全新的自我定位。

真正的优越感始终与自我同在，而合作，则给了自我展现的机会。

在合作中追求优越感，为人类文明的推进提供了源源动力。人的一生，都是依照着追求优越感这条伟大路线进行的。我们的奋斗，其目标就是为了从卑微提升为优越，从失败提升至成功，从底层提升至上层，这种奋斗从儿童时代开始，一直持续到生命终结。

学会合作，为我们的优越感之路提供了正确的奋斗方法，其影响会波及一生。那些没能学会合作的孩子，成年后无法充分发展自身的智力和能力，他们无法理解周围的人和整个世界，很容易成为神经症患者、酗酒者、罪犯或自杀者。在《我们内心的冲突》中，卡伦·霍妮介绍了神经症的三种人格：隔离型、攻击型和讨好型。隔离型人格害怕合作，离群索居，只有在独处时才感到安全。攻击型人格不懂合作，认为人生是一个角斗场，不是你死，就是我死。讨好型人格只会讨好，不会合作，在需要他们合作完成任务时，他们只会依附于你，帮不了任何忙。可以说，所有生活失败的人，最常见的共同之处就是合作能力极低。

反之，培养孩子的合作精神，是唯一能够杜绝培养出神经症人格的方法。我们都活在社会中，通过合作来体会社会感，这不仅满足了我们对于优越感的需求，还让我们得以找到了生命的意义。

意义感

第四个关键词，是意义感。这也是这本书中最重要的内容。

当一个人在合作中将生命展开，成为真实的自己之后，他也就给自己的生命赋予了意义。

阿德勒认为，纯粹的个人，实际上是无意义的。意义只有在通过交流被人共享时，才能称之为真正的意义。唯一的意义，就是能对他人产生意义。每个人都想印证自己的价值，但个人价值必须建立在对他人有所贡献的基础上。

正如诗人泰戈尔所说：“我们只有献出生命，才能得到生命。”如果我们不能在合作中倾注自己的情感和心血，我们所有的目标和奋斗，所有的思想和灵魂，都将毫无意义。我们必须对自己之外的世界感兴趣，必须要让自己的生命充满意义。

生命的意义带给人类最直接的感受，就是获得归属感。一个缺乏归属感的人，神情通常是猥琐和空虚的。而一个拥有归属感的人，则能实现生命的充实和饱满。

最后，我们不妨再梳理一下从自卑走向超越的路线图。

一，我们都会有自卑感。人们无法长期忍受低人一等的感受，所以会想从自卑感中突围。

二，为了消除自卑，人们会努力获取优越感，让心理实现平衡。而追求优越感错误的方法，是幻想和打击别人，以扭曲的方式掩盖自卑。

三，唯一正确获取优越感的方式，是在与人合作中找到自己的定位，在学校、职场和社会等各种关系中，将生命充分展开。

四，我们都活在“意义”的世界中，唯有对他人有所贡献的意义，才能让我们感受到最深刻的存在，获得真正的超越。