引言

南部斯拉夫民族

历史学家因研究斯拉夫民族问题感到绝望。南部斯拉夫民族的历史异乎寻常地复杂和血腥。即使是仅仅书写南斯拉夫人或南部斯拉夫民族这一小部分斯拉夫民族的历史，也像在穿越迷宫一样。唯一能达到该目的的途径，就是研究南部斯拉夫一个特定民族的命运并将其与该地区的其他民族紧密联系起来。以研究南部斯拉夫民族的命运为目的，最简单也最重要的途径就是书写黑山王国塞尔维亚人的历史或塞尔维亚王国的塞尔维亚人的历史。直到今天，黑山王国一直保持着自由。塞尔维亚王国则是个强大的共和体，是当今南斯拉夫人众望所向的中心。如果南斯拉夫人能成立联邦，那是因为有塞尔维亚王国的存在。就像撒丁王国统一南部意大利地区一样，塞尔维亚王国为南斯拉夫人提供了某种统一的希望和范例。因此，黑山王国和塞尔维亚王国的塞尔维亚人的历史是最重要的，因为这两个国家是错综复杂的斯拉夫民族结构的核心。黑山王国和塞尔维亚王国的塞尔维亚人或一直保持着自由，或实现了自由，因此成了被其他统治者奴役或被囚禁在其他土地上的斯拉夫人的希望和灯塔。为什么是塞尔维亚人实现了自由？为什么是黑山人维持了这份自由？更重要的是，塞尔维亚人的历史遗产是什么？这份历史遗产是否为斯拉夫人的未来带来了希望，以及是否在宣告塞尔维亚王国这个国家有资格领导南部斯拉夫联邦？即使历史没有为我们提供解决这些问题的答案，我们也应该将注意力放在上述这些问题上。

自12世纪以来，南斯拉夫人的民族几乎一直保持不变。希腊帝国和罗马帝国的征服者占领了南斯拉夫人的土地并与当地人繁衍后代，同时在这片土地上设立自己的祭坛或政府。征服者在某种程度上已经同化或征服了南斯拉夫人。南部斯拉夫这片土地上的大部分人口虽然在宗教上没有实现统一，但在民族上则保持着一致。南部斯拉夫民族五大分支分别是克罗地亚的塞尔维亚-克罗地亚人、达尔马提亚的塞尔维亚人、波斯尼亚人、黑山人和塞尔维亚王国的塞尔维亚人。上述五个分支的分布范围西至蒂罗尔阿尔卑斯山脉，东抵巴尔干山脉，南至亚得里亚海海岸，北至德拉瓦河和多瑙河一带。这些由五条大河和五座重要的山脉组成的地形成为南斯拉夫地区的坚实屏障。上述自然特征深刻地影响了斯拉夫民族的历史。只有摆脱了自然的控制，人类才不会受地理环境的牵制和影响。因此，除非人们能开山造路、抽干沼泽和乘船航行，否则统一斯拉夫民族几乎是一个不切实际的幻想。读者看一眼地图便会知道，上述地区在地理上的统一直到20世纪初才成为可能。

如今，即使是自然屏障也无法阻断人们的精神共鸣，同时无法阻隔人们的思想交流。南斯拉夫人已经实现了精神层面的统一。但南斯拉夫地区的自然条件还值得我们做进一步研究，以便了解南部斯拉夫民族为了实现统一所战胜的困难。

位于南斯拉夫地区最西侧，同时文明程度也最高的是克罗地亚公国。克罗地亚公国的疆土呈狭长形分布，从德拉瓦河上游一直延伸到南部的阜姆港和亚得里亚海。阜姆港附近有大量的石灰岩山脉。这些石灰岩山脉沿着亚得里亚海海岸一直绵延至黑山王国。和其他南斯拉夫领地不同的是，克罗地亚公国与邻国之间没有山脉河流阻断。因此，克罗地亚公国受拉丁语和日耳曼语影响很大，这种影响对该国历史的发展起到了十分重要的作用。作为一处优良港湾，自中世纪早期开始，阜姆港便养育出了一批顽强的水手和海盗。克罗地亚人曾被北方的马扎尔人征服，成为匈牙利王国国王的臣民。克罗地亚人一直在争取自治权，并且自1868年起，他们就已经建立了比较薄弱的地方自治制度。然而，克罗地亚人所面临的最大的困难并不是马扎尔人的压制，而是种族内部的宗教信仰分歧。在克罗地亚人中间，占三分之二的是信仰天主教的克罗地亚人，三分之一是信仰东正教的希腊人。因马扎尔人的统治才使克罗地亚人和希腊人这两个民族融合起来。上述两个民族的融合极大地促进了南部斯拉夫民族的统一。萨格勒布既是克罗地亚王国的首都，也是南部斯拉夫民族的文化中心。这个文学和艺术之乡一直发挥着教育作用，孕育出了克罗地亚人团结统一的思想观念。如果说塞尔维亚是迸发思想火苗的钢铁，那么克罗地亚就是擦出这精神火焰的燧石。

喀斯特山脉像一堵光秃秃的白墙，沿着亚得里亚海海岸一直延伸到了黑山。与喀斯特山脉平行的是内陆的狄那里克阿尔卑斯山脉。树木繁茂的阿尔卑斯山脉与光秃秃的白色的喀斯特山脉形成了鲜明的对比。位于上述两大山脉之间是沿海的达尔马提亚。达尔马提亚从扎达尔一直延伸到科托尔。漫长的海岸线和高耸的山脉使达尔马提亚注定要成为一个依托航海的省。达尔马提亚与意大利地区一直有着密切而便捷的联系。海岸上散落着古罗马帝国和威尼斯艺术的遗迹。戴克里先曾在斯普利特建造了著名的戴克里先宫。高贵的古罗马帝国的遗迹散布在海岸上。拉古萨共和国四周一直保留着古老的中世纪城墙。威尼斯人在扎达尔、特罗吉尔和科托尔的辉煌遗迹上留下了不可磨灭的痕迹。达尔马提亚现在的主要人口是斯拉夫人。从古至今，希腊文明一直深刻影响着达尔马提亚。达尔马提亚的文学和文化都受到了拉丁语的影响。达尔马提亚人主要信仰罗马天主教。克罗地亚临海的条件为古罗马人征服该地区提供了便利，而高山却隔绝了克罗地亚与南部斯拉夫兄弟民族的联系。狄那里克阿尔卑斯山脉的北部是黑塞哥维那和波斯尼亚，这是一个高山地区。该地区的上游有水深而湍急的溪流和壮丽的风景。大自然不仅将波斯尼亚同克罗地亚王国和邻国达尔马提亚王国分隔开来，而且将波斯尼亚的不同地区和人口彼此分隔。高山中断了通信，而急流则阻断了航路。直到铁路出现之后，上述这些地区才有了实现统一的可能性。为了防止铁路对波斯尼亚的发展产生重要作用，奥地利帝国政府表现得十分谨慎。这些自然的和人为的屏障形成了惊人的宗教多样性。波斯尼亚地区的主要人口是斯拉夫人，这些斯拉夫人又分别信仰三种宗教，即罗马天主教、希腊东正教和伊斯兰教。在波斯尼亚地区的西部和北部，人们信仰的是伊斯兰教；在该地区的南部，人们信仰天主教；而波斯尼亚高地上的人们则信仰希腊东正教。三种宗教中势力最强大的是希腊东正教。历史和自然两方面的原因造成了信仰的差异。克罗地亚和波斯尼亚的北部是斯洛文尼亚地区。斯洛文尼亚地区周围环绕着多瑙河的支流萨瓦河和德拉瓦河。在斯洛文尼亚地区，一部分人口信仰天主教，而另一部分人口则信仰东正教。这样的地理位置使斯洛文尼亚地区从未遭遇过外来侵略。在整个南斯拉夫地区，斯洛文尼亚人的特征最不明显。关于黑山王国和塞尔维亚王国，我将另做详细介绍。在这里，我只想提几笔。黑山王国位于喀斯特山脉和狄那里克山脉连接的地方，其东部与阿尔巴尼亚共和国境内的阿尔卑斯山脉接壤。因此，黑山被封闭在一个天然的堡垒中，不受外界影响，直到现代工程技术为了缓解交通压力建造了公路，为了实现远程攻击生产了枪支，这里才变得不再安全。塞尔维亚王国的疆域北至阿尔巴尼亚阿尔卑斯山脉，南至巴尔干半岛，境内延绵多山。摩拉瓦河和瓦尔达河在塞尔维亚王国境内流过。摩拉瓦河在贝尔格莱德附近汇入了多瑙河，而瓦尔达河则在萨洛尼卡处流入了爱琴海。来自南部或北部地区的入侵者唯有沿着这条水路才能攻击塞尔维亚王国。

至此，南斯拉夫地区的总体特征已经介绍清楚了。侵略者从陆上便可到达克罗地亚王国和斯拉夫平原，而要到达达尔马提亚的话就只能从南部接近。喀斯特和第纳尔喀斯特山脉对侵略者从海上进攻波斯尼亚和黑山造成了阻碍。这些结论经得起历史的检验。意大利王国的海上军事力量虽然已经抵达达尔马提亚和斯库台湖附近，但从未渗透到波斯尼亚。如果侵略者想要征服波斯尼亚、斯洛文尼亚和塞尔维亚王国，那就必须从陆路入手。在攻占塞尔维亚王国时，奥斯曼土耳其人（简称土耳其人）是沿着瓦尔达河和摩拉瓦河河谷进军的。而在进攻斯洛文尼亚和波斯尼亚时，不管是土耳其人还是马扎尔人，都从斯拉夫和德拉瓦河之间的平原上进攻。波斯尼亚、塞尔维亚和黑山的高地使这里勇敢的山地居民能够长久地抵御外来的入侵。这些高地居民保持着自由，他们信仰的是东正教。波斯尼亚低地的居民信仰的是伊斯兰教。而克罗地亚人和达尔马提亚人则被迫信仰了罗马天主教。克罗地亚王国距离奥斯曼帝国较远，其邻国是意大利王国。此外，克罗地亚自身还拥有较好的经济条件。在一定程度上，克罗地亚人发展出了其他南斯拉夫人无法企及的文明，而达尔马提亚王国就没那么幸运了。达尔马提亚的一些经济资源相当匮乏。因为缺乏与沿海地区和塞尔维亚王国联系，波斯尼亚和黑塞哥维那的人们遭受了很多苦难。贝尔格莱德的一条铁路将萨拉热窝与拉古萨和科托尔连接起来，并将塞尔维亚的产品运到了非奥地利的港口。贝尔格莱德的这条铁路对南斯拉夫国家未来的统一至关重要。自1912年至1913年间的巴尔干战争以来，黑山人和塞尔维亚人首次在阿尔巴尼亚的北部边境新帕扎尔的桑扎克联合起来。而在此之前，奥斯曼帝国或者奥地利帝国的政策一直像一块挡板一样横在黑山王国和塞尔维亚王国这两个王国之间。奥地利帝国或者匈牙利王国以同样的分裂手段制定了铁路政策，从而切断了波斯尼亚与克罗地亚和达尔马提亚的联系，但这些尝试都徒劳无功。有关塞尔维亚人和克罗地亚人的历史当中最令人惊奇的事实是，虽然大自然造成了两个民族之间的差异，而奥地利帝国和奥斯曼帝国的外交政策又加剧了这种差异并使之根深蒂固，但对于长期分散各地的所有塞尔维亚人而言，这些差异从未能阻挡民族统一和摧毁民族共鸣。目前，地理方面形成的天然障碍正在逐渐消除。奥斯曼帝国已经停止了对该地区的分裂活动。奥地利帝国可能也将停止这种分裂行为。铁路、轮船和汽车这些交通工具将使塞尔维亚-克罗地亚语各民族求同存异，结成比以往任何时期都更加紧密的地区联盟和经济联盟。为什么这些正在被瓦解的自然地理条件从未能阻断斯拉夫民族之间团结的纽带呢？为什么塞尔维亚人和克罗地亚人之间的民族纽带既从未被河流、山脉和海洋的屏障阻断，也没有被“奥斯曼帝国的武力和奥地利帝国的愚弄”打破呢？上述问题的答案不在于地理因素，而在于历史。

克罗地亚王国是促使南部斯拉夫民族统一的精神力量，而塞尔维亚王国则是实现南部斯拉夫民族统一的实质力量。在奥地利帝国统治下，南斯拉夫人有可能获得精神上的解放，但要获得真正的独立和自由就只能摆脱奥地利帝国的统治。整个民族将独立的希望寄托在黑山王国和塞尔维亚王国身上。黑山王国和塞尔维亚王国的多数居民是塞尔维亚人，他们都信仰东正教，而且二者所隶属的种族和宗教信仰也都一致。黑山和塞尔维亚这两个地区的优势是二者都曾被本土王朝统治过，因而都拥有本民族的精神力量，这一点在巴尔干半岛十分重要，因为在过去，巴尔干半岛所有其他国家都被德意志帝国的皇帝统治。但在相当长的一段时间里，黑山王国和塞尔维亚王国太弱小也太无足轻重，因而不足以唤醒斯拉夫民族的希望，而奥地利帝国的南斯拉夫人还梦想着能在奥地利帝国的统治下获得自由。直到1908年奥匈帝国吞并了波斯尼亚之后，南斯拉夫人才明确地将希望转向了塞尔维亚王国。从1912年到1913年，塞尔维亚人开展了令世人震惊的各种斗争。塞尔维亚人公然反抗奥匈帝国的统治，他们不仅打击奥斯曼帝国的势力，而且还打败了保加利亚人。所有人都将目光转向了塞尔维亚王国。塞尔维亚人从自己深恶痛绝的土耳其人手中夺回了民族传说中的圣地，并“将战马带到亚得里亚海”。至此，黑山人已经无法再与塞尔维亚人竞争在南部斯拉夫民族中的领导地位。实现了自由同时又取得了胜利的塞尔维亚人成了整个南部斯拉夫民族的佼佼者。塞尔维亚人的胜利点燃了民族独立运动的火花。