叙

尝读《吕祖全书》，自全唐诗律及历朝遗迹，厘然备载，所以振元风而诏后学也。张三丰先生，道德崇高，元微莫测，文章浩翰，利济无方，与吕祖无异者也。其书曾刊于前明永乐时，久而版坏，然其散见于他书者，亦不少矣。夫吕祖之书，成于涵三，岂先生之书，竟听其散佚乎？或者时之未至也。

国初汪公梦九，观察剑南时，先生显化于署中，其辑兵爱民诸善政，得之先生者为多。梦九藏旧本，拾遗文，将付梓，并欲与巡抚奏请立祠，均未果，盖其时亦将至矣。长乙山人、遁园居士，忘名利者也。得先生书于梦九六世孙名昙者之家，十存七八。因采诸书以补之，寿诸梨枣，以成梦九欲遂之志焉。虽斋居弦诵，未遍历武当、宝鸡诸名胜，搜罗真迹，纤悉弗遗，然观集中本末终始，郁郁大成，实与《吕祖全书》相伯仲，即有遗佚，无妨续补也。前明之访先生也，侧席旁求，十余年而不得。先生独以隐世济世，维气运于人所不知之地，纤尘不染，高不可攀，高真上圣，莫过于此，明君且以“通微显化”封之，《明史》竟以方伎末流例之，误矣。读此集者，见先生于文字中，复见先生于文字外，已飘飘乎欲仙也，会心人自领之耳。

赐进士出身内阁中书、改保宁府教授致仕西来李迦秀谨叙