卷之二
草 部
干姜
成聊摄云：辛以润之。干姜之辛，以固阳虚之汗。又云：干姜之辛，以散里寒。又云：寒淫所胜，平以辛热。姜、附之辛热以胜寒。又云：干姜之辛，以温胃散寒。
洁古云：治沉寒痼冷，肾中无阳，脉气欲绝。黑附子为引，用水同煎二物，姜附汤是也，亦治中焦有寒。《主治秘诀》云：性热，味辛。气味俱厚，半浮半沉，可升可降，阳中阴也。其用有四：通心气助阳一也，去脏腑沉寒二也，发散诸经之寒气三也，治感寒腹痛四也。又云：辛温纯阳。《内经》云“寒淫所胜，以辛散之”，此之谓也。干生姜气温味辛，主伤寒头痛，鼻塞，上气，止呕吐、咳嗽。生与干同治，与半夏等份，以治心下急痛。
东垣云：干姜，味苦、辛，温，纯阳。主温中，治霍乱，腹冷痛，除冷气，治寒嗽，温经破血，去风。又云：主发散寒邪。如多用，则耗散元气。盖辛以散之，则壮火食气故也，须以生甘草缓之。辛热散内寒，散阴寒、肺寒。与五味子同用治嗽，以胜寒邪。正气虚者发寒，与人参同用，补脾温胃，去腹中寒甚，平以辛热也。
海藏云：经炮则味苦，温脾燥胃，所以理中，其实主气而泄脾。易老云：干姜能去下焦之寒，故四逆汤用之。干姜本味辛，及见火后稍苦，故止而不行，所以能治里寒，非若附子行而不止也。理中汤用此者，以其四逆也。或问东垣曰：干姜一味辛热，又云补脾，今言泄脾而不言补，何也？泄之一字，非泄脾之正气，是泄脾中寒湿之邪气，盖以辛热之剂燥之，故曰泄脾也。
丹溪云：治血虚发热，须以补阴药同用。入肺中，利肺气。入肾中，燥下湿。入气分，引血药以生(1)血。
生姜
成聊摄云：姜、枣味辛、甘，固能发散，而又不特专于发散之用。以脾主为胃行其津液，姜、枣之用，专行脾之津液，而和荣卫者也。
洁古云：生姜，性温，味辛、甘，气味俱厚，浮而升，阳也。其用有四：制厚朴、半夏毒一，发散风邪二，温中去湿三，益脾胃药之佐四。
东垣云：生姜为呕家之圣药。辛以散之，呕为气不散也，此物能行阳而散气。又云：生姜消痰下气，益脾胃，散风寒。主伤寒头痛、鼻塞，通四肢关节，开五脏六腑。又云：生姜与大枣同用，调和脾胃。辛温与芍药同用，温经散寒。
海藏云：孙真人言生姜为呕家圣药。或问东垣曰：生姜辛温入肺，如何是开胃口？俗指心下为胃口者，非也。咽门之下，受有形之物，系胃之系，便为胃口，与肺同处，故入肺而开胃口也。人问曰：人言夜间勿食生姜，食则令人闭气，何也？曰：生姜辛温，主开发。夜则气本收敛，反食生姜开发其气，则违天道，是以不宜食。此以平人论之可也，若有病则不然也。姜屑比之干姜不热，比之生姜不润，以干生姜代干姜者，以其不僭也。
葛根
成聊摄云：《本草》云轻可去实，麻黄、葛根之属是也。以中风表实，故加二物于桂枝汤中也。
洁古云：治脾胃虚热而渴，解酒毒，通行足阳明经。《主治秘诀》云：性寒，味甘，气味俱薄，体轻上行，浮而微降，阳中阴也。其用有四：止渴一也，解酒二也，发散表邪三也，发散小儿疮疹难出四也。益阳生津，不可多服，恐损胃气。
东垣云：葛根味甘，纯阳。主消渴，身大热，解诸毒，疗伤寒中风头痛，解肌发表出汗，开腠理。又云：干葛其气轻浮，鼓舞胃气上行，生津液而解肌热。
海藏云：入足阳明经。东垣云：世或初病太阳证，便服葛根升麻汤者，是遗太阳，不惟遗经，反引太阳邪气入于阳明，不能解也。朱奉议(2)云：头痛如破者，连须葱白汤主之。次又不已者，葛根葱白汤主之。恐太阳流入阳明，故用此以断太阳入阳明之路，而非太阳药也。故仲景治太阳、阳明合病，桂枝汤内加麻黄、葛根也。又有葛根黄芩黄连解肌汤，是知葛根非太阳药，即阳明药也。易老又云：太阳初病，未入阳明，头痛者，不可便服葛根汤发之。若服之，是引贼次家也。若额颅痛者可服之。葛根汤乃阳明自中风之仙药也。
瓜蒌根
成聊摄云：瓜蒌根，味苦，微寒，润枯燥者也。加之则津液通行，是为渴所宜也。又云：津液不足而为渴，苦以坚之。瓜蒌根之苦，以生津液。又云：苦以泄之。瓜蒌实味苦寒，通胸中郁热，苦寒以泄热。
洁古云：性寒，味苦，阴也。能解烦渴，心中枯渴者，非此不能除。
东垣云：瓜蒌根，味苦，寒，纯阴。止渴，生津液。苦寒与酸辛同用，以导肿气。
丹溪云：瓜蒌实属土而有水。《本草》言治胸痹，以其味甘性润，甘能补肺，润能降气。胸有痰者，以肺受火逼，失降下之令。今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治嗽之要药也。又云：洗涤胸膈中垢腻，治消渴之神药也。
苦参
洁古云：苦参气寒，味苦，是少阴肾经之君药也，治本经须用。《主治秘诀》云：苦，阴，气沉，逐湿。
东垣云：苦参能治热毒风，皮肤烦燥生疮，赤癞脱眉。
丹溪云：苦参属水而有火，能峻补阴气。或得之而腰重者，以其气降而不升也，非伤肾之谓。治大风有功，况风热细疹乎？
当归
成聊摄云：《内经》曰：脉者，血之府也。诸血皆属心，通脉者，必先补心益血。苦先入于心，当归之苦，以助心血。
洁古云：当归头止血，尾破血，身和血。若全用，一破一止，亦和血也。使头是一节硬实处，使尾是尖细处。《主治秘诀》云：性温，味辛。气厚味薄，可升可降，阳中阴也。其用有三：心经本药一也，和血二也，治诸病夜甚三也。治上治外，须以酒浸。可以溃坚，凡血受病须用之。眼痛不可忍者，以黄连、当归根酒浸煎服。又云：血壅而不流则痛，当归身辛温以散之，使气血各有所归。
东垣云：当归梢主癥癖，破恶血，并产后恶血上冲。去诸疮疡肿结，治金疮恶血，温中润燥止痛。又云：当归、熟地黄、牡丹皮，此三味于诸经和血、生血、凉血之药也。又云：血刺痛用当归，详上下用根稍(3)，酒洗糖黄色者，嚼之，大辛，可能溃坚，治血通用。甘以和血，辛温以润内寒，苦以助心散寒。
海藏云：《别说》言产后恶血上冲，气血昏乱者，服之即定。此盖能使气血各有所归，恐圣人立当归之名，必因此出。入手少阴，以其心生血也。入足太阴，以其能(4)养血也。入足厥阴，以其用藏血也。若令用在参、芪，皆能补血。用在牵牛、大黄，皆能破血。佐使分定，用者当知。从桂、附、茱萸则热，从大黄、芒硝则寒。论诸经头痛，俱在细辛条下。惟酒煎当归，治诸头痛。盖诸头痛皆属肝木，故以血药主之。《本经》云：当归主咳逆上气。当归血药，如何治胸中气？《药性论》云：补女子诸不足。此言尽当归之用。
麻黄
成聊摄云：寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以辛润之。麻黄之甘，以解少阴之寒。又云：麻黄、甘草之甘，以散表寒。
洁古云：麻黄发太阳、少阴经汗，入手太阴。《主治秘诀》云：性温，味甘、辛，气味俱薄，轻清而浮，升阳也。其用有四：去寒邪一也，肺经本药二也，发散风寒三也，去皮肤寒湿及风四也。泄卫中实，去荣中寒。又云：麻黄苦，为在地之阴，阴当下行，何谓发汗而升上？经云：味之薄者，乃阴中之阳。所以麻黄发汗而升上，亦不离乎阴之体，故入手太阴也。
东垣云：去表上之寒邪。甘缓，热，去节用，以解少阴经之寒，散表寒，散浮热。又云：麻黄主中风伤寒头痛，发表出汗，通九窍，开毛孔，治咳逆上气。
海藏云：麻黄入足太阳、手太阴，能泄卫实而发汗及伤寒无汗，咳嗽。夫麻黄治卫实之药，桂枝治卫虚之药。桂枝、麻黄，虽为太阳经药，其实荣卫药也，以其在太阳地分，故曰太阳也。本病者即荣卫，肺主卫，心主荣，卫为气，荣为血，乃肺心所主，故麻黄为手太阴之剂，桂枝为手少阴之剂。故伤寒、伤风而咳者，用麻黄、桂枝，即汤液之源也。
通草
洁古云：气平，味苦。主小便不通，导小肠中热。
东垣云：通草味辛、甘，纯阳。能泄肺，利小便。又云：木通味甘而淡，性平，气厚味薄，阳也。通经利窍，去小肠之热。又云：通草甘平，以缓阴血。
灯心草
洁古云：气平，味甘。通阴窍涩不利，利小便，除水肿、癃闭、五淋。《主治秘诀》云：辛甘，阳也，泻肺。
丹溪云：灯心草属金。火烧为灰，取少许吹喉中，治急喉闭，甚捷。
白芍药
成聊摄云：芍药白补而赤泻，白收而赤散也。又云：芍药之酸，收敛津液而益荣。又云：正气虚弱，收而行之。芍药之酸，以收正气。又云：酸收也，泄也。芍药之酸，收阴气而泄邪气。又云：肺燥气热，以酸收之，以甘缓之。芍药之酸，以敛逆气。
洁古云：白芍药补中焦之药，炙甘草为辅，治腹中痛。如夏月腹痛，少加黄芩。恶热而痛，加黄柏。若恶寒腹痛，加肉桂一分，白芍药二分，炙甘草一分半，此仲景神品药也。如寒月大寒腹痛，加桂一钱半，水二盏，煎一盏服。《主治秘诀》云：性寒，味酸，气厚味薄，升而微降，阳中阴也。其用有六：安脾经一也，治腹痛二也，收胃气三也，止泻痢四也，和血脉五也，固腠理六也。白补赤散，泻肝补脾。酒浸引经，止中部腹痛。去皮用。
东垣云：芍药味酸而苦，微寒。气薄味厚，阴也，降也。收脾经之阴气，能除腹痛。酸以收之，扶阳而收阴气，泄邪气。扶阴与枣、生姜同用，以温经散湿通塞，利腹中痛。胃气不通，肺燥气热，酸收甘缓，下利必用之药也。经云肺欲收，以白芍药之酸收之。
海藏云：《衍义》言芍药全用根，其品亦多，须用花红而单叶，山中者为佳。花叶多则根虚，然其根亦多赤色，其味涩，若有色白粗肥者益好，余如经。然血虚寒人禁此一物。古人有言，减芍药以避中寒，诚不可忽。今见花赤者为赤芍药，花白者为白芍药。俗云白补而赤泻。东垣云：但涩者为上。或问《古今方论》以涩为收，今《本经》言利小便，何谓也？东垣曰：芍药能停诸湿而益津液，使小便自行，非通利之也。又肾主大小二便，以此益阴滋湿，故小便通也。又问：缓中何谓？曰：损其肝者缓其中，即调血也。又问：当用何药？曰：当用四物汤，其内有芍药故也。赤者利小便下气，白者止痛散血。入手足太阴，大抵酸涩者为收敛停湿之剂，故主手足太阴收降之体。又能治血海而入九地(5)之下，复至厥阴也。后人用赤泻、白补者，以其色在西方故补，在南方故泻也。
丹溪云：白芍药酒浸炒，与白术同用则补脾，与川芎同用补肝，与人参、白术同用则补气。治腹中痛下利者必炒，后重者不炒。惟治血虚腹痛，诸腹痛皆不可治。
玄参
洁古云：气寒味苦。治心中懊
，烦而不得眠，心神颠倒欲绝，血滞，小便不利。东垣云：足少阴肾经君药也，治本经须用。
海藏云：易老言玄参乃枢机之剂，管领诸气上下，肃清而不浊，风药中多用之。故《活人》治伤寒阳毒用玄参升麻汤，治汗吐下后毒不散，即知肃清枢机之剂。以此论之，治空中氤氲之气、无根之火，以玄参为圣药也。
秦艽
洁古云：秦艽本功外又治口噤，肠风泻血。《主治秘诀》云：性平，味咸。养血荣筋，中风手足不遂者用之，去手阳明下牙痛，及除本经风湿。
东垣云：秦艽味苦、辛，阴中微阳。主寒湿风痹，肢节痛无问新久，通挛急，传尸骨蒸。
知母
成聊摄云：上热者以苦泄之。知母、黄芩之苦，凉心去热。
洁古云：知母治足阳明大热，大补益肾水膀胱之寒。《主治秘诀》云：性寒，味苦，气味俱厚，沉而降，阴也。其用有三：泄肾经之火一也，作利小便之佐使二也，治痢疾脐下痛三也。肾经本药。若欲上头引经，皆须用酒炒。刮去皮毛，用里白者佳。
东垣云：知母味苦，阴中微阳，凉肾经。
海藏云：东垣言入足阳明经、手太阴经，味苦，寒润。治有汗骨蒸，肾经气劳，泻心。仲景用此为白虎汤治不得眠者，烦躁也。烦者肺也，躁者肾也。以石膏为君主，佐以知母之苦寒，以清肾之源。缓以粳米、甘草之甘，而使之不速下也。经云：胸中有寒者，瓜蒂散主之。又云：表热里寒者，白虎汤主之。夫以瓜蒂、知母味皆苦寒，而治胸中之寒，何也？盖成无己注云即伤寒寒邪之毒为热病者也，读者当逆识之。如《论语》言(6)乱臣十人之类，“乱”字训作“治”字也。仲景所言“寒”之一字，举其初而言(7)之，热病在其中矣。若以“寒”字为寒冷之寒，则无复用寒苦之剂。兼言白虎汤证，尺寸俱长，则其热可知之矣。
贝母
成聊摄云：辛散而苦泄。桔梗、贝母之苦辛，用以下气。
海藏云：寒实结胸无热证者，仲景以小陷胸汤主之。白散亦可服，以其内有贝母也。《别说》云：贝母能散心胸郁结之气，殊有功。今用以治心口气不快、多愁郁者，信然。海藏祖方下乳三母散，用牡蛎、知母、贝母三物为细末，以猪蹄调下。
香白芷
洁古云：治足(8)阳明头痛，中风寒热，解利药也。以四味升麻汤中加之，通行手、足阳明经也。《主治秘诀》云：性温，味辛。气味俱轻，阳也。阳明行经之药，治阳明经头痛在额，及治风通用，去肺经风热，头面皮肤燥痒。
东垣云：白芷，味辛纯阳。治风邪，止渴，呕吐，头风侵目泪出，头眩目痒，治目赤胬肉，排脓，治疮痍疥癣，长肌肉，散阳明经之风。又云：通行手、足阳明经，又为手太阴之引经。
海藏云：其气芳香，治正阳阳明头痛。与辛夷、细辛同用，治鼻病。内托，用此长肌，则阳明可知也。
黄芩
成聊摄云：苦入辛而泄热，黄芩、黄连之苦以泄痞热。又云：阳有余，以苦除之，黄连、黄芩之苦以除热。
洁古云：治肺中湿热，疗上热，目中赤肿，瘀肉壅盛必用之药。泄肺中火邪上逆于膈上，补膀胱之寒水不足，乃滋其化源。《主治秘诀》云：性凉，味苦甘，气厚味薄，浮而降，阳中阴也。其用有九：泻肺经热一也，夏月须用二也，上焦及皮肤气热三也，去诸热四也，妇人产后养阴退阳五也，利胸中气六也，消膈上痰七也，除上焦热及脾湿八也，安胎九也。单制、二制、不制，分上、中、下也。酒炒上行，主上部积血，非此不能除。肺苦气上逆，急食苦以泄之，正谓此也。又治下痢脓血，稠黏腹痛，后重身热，久不可者，与芍药、甘草同用。易老又云：肌热及去痰，用黄芩。上焦湿热，亦用黄芩，泻肺火故也。疮痛不可忍者，用苦寒药，如黄芩、黄连。详上下，分梢根，及引经药用之。
东垣云：黄芩除阳有余，凉心，去热，通寒格。又云：治发热、口苦。
海藏云：东垣言黄芩味苦而薄，中枯而飘，故能泄肺火而解肌热，入手太阴经之剂也。细实而中不空也，治下部妙。陶隐居云：色深坚实者好。圆者名子芩，又治奔豚，脐下热痛。飘与坚有高下之分，与枳实、枳壳同例。黄芩，其子主肠澼脓血。其根得厚朴、黄连，主腹痛。得五味子、牡蒙(9)、牡蛎，令人有子。得黄芪、白敛、赤小豆以疗鼠瘘。张仲景治伤寒心下痞满，泻心汤四方皆用黄芩，以其去诸热、利小肠故也。又太阳病下之，利不止，有葛根黄芩黄连汤。而主妊娠，安胎散内多用黄芩，医亦常用。《千金方》：巴郡太守奏加减三黄丸，治男子五劳七伤，消渴，不生肌肉，妇人带下，手足寒热者。久服之，行及奔马，甚验。
丹溪云：黄芩安胎者，乃上中二焦药，降火行下也。缩砂安胎者，治痛，行气也。若血虚而胎不安者，阿胶主之。治痰热者，假此以降其火也。
败酱
海藏云：仲景治腹痈肠有脓，用薏苡仁附子败酱汤。薏苡仁十分，附子二分，败酱五分，三物为末。取方寸匕，以水二升，煎取一升，顿服之。小便当下，愈。《时习》云：入手厥阴、足少阴经。
藁本
洁古云：此太阳经风药，治寒气郁结于本经，治头疼、脑痛。大寒犯脑，令人脑痛齿亦痛。《主治秘诀》云：味苦，性微温，气厚味薄而升阳也。太阳头痛必用之药，足太阳本经药也。顶颠痛，非此不能除。
东垣云：通行手、足太阳经。气力雄壮，治风通用。又云：治头面及遍身皮肤风湿。
海藏云：此与木香同治雾露之气，与白芷同作面脂药。仲景云：清明以前，立秋以后，凡中雾露之气，皆为伤寒。又云：清邪中于上焦，皆雾露之气。神术白术汤内，加木香、藁本，择其可而用之。此既治风又治湿，亦各从其类也。
玄胡索
海藏云：一名延胡索，避宋讳也。治心气痛、小腹痛如神。入足厥阴经。
石香葇
丹溪云：香薷属金与水，而有彻上彻下之功，治水甚捷。肺得之则清化行而热自下。又云：大叶香薷，去暑，利小水，浓煎汁成膏丸而服之，可治水胀。
艾叶
洁古云：艾叶苦，阴中之阳。温胃。
丹溪云：艾属火而有水，生寒，熟温。生捣汁服，可止血。本草止言其温，不言其热。其性入火炙则气下行，入药服则气上行。世人喜温，今妇人欲子者，率多服之。及其毒发，何尝归咎于艾，惜哉。予考《图经》而默有感于其中也，故云。
牛蒡子一名恶实
洁古云：主风肿毒，利咽膈。吞一粒可出疮疽头。《主治秘诀》云：辛温，润肺散气，捣碎用之。
东垣云：恶实，味辛，平，甘温。主明目，补中，除风及皮肤风，通十二经。
水萍
丹溪云：浮萍发汗，尤甚麻黄。
地榆
洁古云：性寒，味苦，气味俱薄，体沉而降，阴中阳也。专治下焦血。
东垣云：治下焦血，肠风下血及泻血，下血须用之。又云：地榆味苦、甘、酸，阳中微阴。主妇人乳疾、七伤、带下，治下部脓血。
白薇
海藏云：白薇根状似牛膝、白前而短小。疗卒惊邪风、狂痓病。《局方》中多用治妇人，以《本经》疗伤中淋露故也。
海藻
成聊摄云：咸味涌泄，海藻咸以泄水气。
洁古云：海藻苦、咸，寒，阴也。治瘿瘤、马刀诸疮坚而不溃者。《内经》云：咸能软坚。营气不从，外为浮肿，随各引经之药治之，无肿不消，亦泄水气。
汉防己
洁古云：气寒，味苦。疗腰以下至足湿热肿盛脚气，补膀胱，去留热，通行十二经。《主治秘诀》云：辛、苦，阴也，泄湿气，去皮净用。又云：去下焦湿肿与痛，并膀胱火邪，必用汉防己、龙胆、黄柏、知母也。
东垣云：防己，大苦，寒，纯阴。能泄血中之湿热，通血中之滞塞，补阴泻阳，助秋冬、泻春夏之药也。比之于人，则险而健者也。险健之人，幸灾乐祸，遇风尘之警，则借为乱阶。然而见善亦喜，逢恶亦怒，如善用之，则可以敌凶暴之人，突险固之地。此瞑眩(10)之药，圣人所以存而不废尔。今夫防己闻其臭则可恶，下咽则令人身心为之烦乱，饮食为之减少。至于十二经有湿热壅塞不通，及治下疰(11)脚气，除膀胱积热，而庇其基本，非此药不可。真行经之仙药，无可代之者。复有不可用者数端：若遇饮食劳倦，阴虚生内热，元气、谷气已亏之病，而以防己泄大便，则重亡其血，此不可用一也。如人大渴引饮，是热在上焦肺经气分，宜渗泄之，其防己乃下焦血药，此不可用二。如外伤风寒，邪传肺经，气分湿热，而小便黄赤，乃至不通，此上焦气病，禁用血药，此不可用三也。若人久病，津液不行，上焦虚渴，宜补以人参、葛根之甘温，若用苦寒之剂则速危，此不可用四也。不止如此，但上焦湿热者，皆不可用。若下焦有湿热，流入十二经，以致二阴不通，然后可审而用之也。又云：太阳本经药也。
天麻
洁古云：治风痰眩运(12)头痛。
高良姜
洁古云：气热，味辛，纯阳。健脾胃。
东垣云：良姜，味辛，大温，纯阳。主胃中冷逆，霍乱腹痛，健脾胃。
茴香
洁古云：茴香破一切臭气，调中止呕，下食。
东垣云：补命门不足之药。
海藏云：茴香本是治膀胱药，以其先丙，故云小肠也，能润丙燥。以其先戊，故从丙至壬，入手、足少阴。二药相合，以开上下经之通道，所以丙与壬交也。手、足太阳药。
红蓝花
洁古云：破留血神验。入心养血，谓其苦温，为阴中之阳，故入心。
东垣云：红花和血，与当归同用。
丹溪云：破留血，养心血。多用则破血，少用则养血。
牡丹皮
洁古云：治肠胃积血及衄血、吐血必用之药，是犀角地黄汤中一味也。《主治秘诀》云：辛、苦，阴中阳也。凉骨热。
东垣云：牡丹皮辛味苦寒，阴中之阳。主除癥坚瘀血，留舍肠胃，妇人冷热血气，排脓，通经，凉骨蒸。又云：去肠胃中留血滞血，于诸经皆能和血、生血、凉血。
海藏云：易老言治神志不足。神不足者，手少阴也。志不足者，足少阴也。故仲景八味丸用之。牝牡乃天地之称，牡丹为群花之首。叶为阳发生，花为阴成实，丹为赤即火，故能泻阴中之火。牡丹皮主手厥阴、足少阴无汗之骨蒸。地骨皮主足少阴、手少阳有汗之骨蒸。又云：牡丹皮，治胞中之火。
京三棱
洁古云：气平味苦，阴中阳也。破积气，损真气，虚人勿用。火炮制使。
东垣云：京三棱味苦平，阴中微阳。治癥瘕、癖积、结块、胀满，治气胀。
海藏云：其色白，破血中之气。又云：荆三棱、蓬莪术，治疮坚硬，甚者用之，为坚者削之也。
青黛
丹溪云：青黛能收五脏之郁火，解热毒，泻肝，消食积。
郁金
洁古云：郁金，味辛、苦，纯阴。凉心经。
东垣云：郁金，主积血下气，生肌，止血，破恶血，治阳毒入胃，下血频痛。
丹溪云：上行之药也。
肉豆蔻
海藏云：入手阳明经。
丹溪云：肉豆蔻属金与土，温中补脾有功。《日华子》言其下气，盖以脾得补而善运化，其气自下，非若香附、陈皮之快泄也。《衍义》不详其实，谩尔因此，遂以不可多服。
天南星
东垣云：南星味甘、辛，阴中之阳。主中风降痰麻痹，下气，破坚积，消痈肿，利胸膈，散血，堕胎。乃肺经之本药。
丹溪云：南星欲其下行，以黄柏引之。
缩砂蜜
洁古云：治脾胃气结滞不散。主虚劳，冷泻，心腹痛，下气消食。
海藏云：缩砂与檀香、白豆蔻为使，则入肺。与人参、益智为使，则入脾。与黄柏、茯苓为使，则入肾。与赤、白石脂为使，则入大小肠。入手足太阴、手足阳明经。
丹溪云：缩砂安胎止痛，行气故也。
蓬莪术
海藏云：蓬莪术其色黑，破气中之血。入气药中，发诸香。虽为泄剂，亦能益气。故孙用和(13)治气短不能续，所以大小七香丸、集香丸散及汤中多用此也。
香附子
洁古云：味甘、苦，微寒，气厚于味，阳中阴也。快气。
东垣云：香附子，味甘，微寒。除胸中热，充皮毛，治一切气，并霍乱吐泻腹痛，肾气膀胱冷，消食下气。
海藏云：后世人用治崩漏，《本草》不言治崩漏。《图经》云：膀胱间连胁下，时有气妨，皮肤瘙痒、瘾疹，饮食不多，日渐瘦损，常有忧愁，心忪少气，以是知益气血之药也。方中用治崩漏，是益气而止血也。又能逐去凝血，是推陈也。与巴豆能治泄泻不止，又能治大便不通同义。
丹溪云：香附子必用童便浸。凡血药必用之，以引至气分而生血，此阳生阴长之义也。
红豆蔻
海藏云：是高良姜子也。畏良姜。用红豆复用良姜，如用官桂复用桂花同义。
白豆蔻
洁古云：荡散肺中滞气，宽膈，进饮食。《主治秘诀》云：性热，味辛，气味俱薄，轻清而升，阳也。其用有五：肺经本药一也，散胸中滞气二也，感寒腹痛三也，温暖脾胃四也，赤眼暴发、白睛红者用之少许五也。
东垣云：白豆蔻味辛，大温，纯阳。主积冷气，止呕逆翻胃，消谷下气，去太阳经目内大眦红筋。
海藏云：入手太阴经，别有清高之气。上焦元气不足，以此补之。
黑附子
成聊摄云：附子之辛温，固阳气而补胃。又云：湿在经者，逐以附子之辛热。又曰：辛以散之，附子之辛以散寒。
洁古云：黑附子，其性走而不守，亦能除肾(14)中寒甚。以白术为佐，谓之术附汤，除寒湿之圣药也。治湿药中宜少加之，通行诸经，引用药也，及治经闭。《主治秘诀》云：性大热，味辛、甘，气厚味薄，轻重得宜，可升可降，阳也。其用有三：去脏腑沉寒一也，补助阳气不足二也，温暖脾胃三也。然不可多用，慢火炮制，去皮脐用。又云：附子，热气之厚者，乃阳中之阳。故经云发热，又云非附子不能补下焦之阳虚。
东垣云：黑附子味辛、甘，温，大热纯阳。治脾中大寒。主风寒咳逆，温中。又云：散脏腑沉寒，其气亦阳，补诸不足。不宜多用，经曰壮火食气故也，用之则须以甘草缓之。辛热以温少阴经，以温阳气。散寒发阴，必以辛热。湿淫所胜，腹中痛，用之补虚胜寒。蛔动胃虚，则气壅满，甘令人中满，去术加此，补阳散壅。
海藏云：附子入手少阳、足少阴，三焦、命门之剂。其浮中有沉，无所不至。味辛大热，为阳中之阳，故行而不止，非若干姜止而不行也。非身表凉、四肢厥者不可僭用。如用之者，以其治四逆也。
丹溪云：《衍义》论附子有五等，同为一物，以其形象命名而为用，至哉言矣！然犹有未明也。仲景八味丸，以附子为少阴之向导，其补自是地黄为主，后世因以附子为补药，误矣。附子之性，走而不守，但取其健悍走下之性，以行地黄之滞，可致远尔。乌头、天雄皆气壮形伟，可为下部药之佐。惜无表其害人之祸者，相习用之，为治风之药，杀人多矣。如治风治寒，有必须用附子、乌头者，当以童便煮而浸之，以杀其毒，且可以助行下之力。入盐尤捷也。
乌头
洁古云：治风痹、血痹、寒痹，半身不遂，行经药也。《主治秘诀》云：性热，味辛、甘，气厚味薄，浮而升，阳也。其用有六：除寒疾一也，去心下痞坚二也，温养脏腑三也，治诸风四也，破积聚滞气五也，感寒腹痛六也。
东垣云：乌头，味辛、甘，温，大热纯阳。主中风，除寒湿痹，行经散风邪。不宜多用。
海藏云：乌附之类，皆水浸炮裂，去皮脐用之。然多外黄里白，劣性尚存些少，莫若乘热切作片子再炒，令表里皆黄色，劣性尽去为良也。今人罕知如此制之。
天雄
洁古云：非天雄不能补上焦之阳虚。
白附子
东垣云：味辛、甘，微温，纯阳。主血痹，行药势，治中风失音。
半夏
成聊摄云：辛者散也。半夏之辛，以散逆气，以除烦呕。辛入肺而散气，辛以散结气，辛以发音声。
洁古云：半夏治寒痰及形寒饮冷伤肺而咳，大和胃气，除胃寒，进饮食。治太阴痰厥头痛，非此不能除。《主治秘诀》云：性凉(15)，味辛、苦，气味俱薄，沉而降，阴中阳也。其用有四：燥脾胃湿一也，化痰二也，益脾胃之气三也，消肿散结四也。渴则忌之。又云：去痰用半夏，热痰加黄芩，风痰加南星，胸中寒痰痞塞用陈皮、白术。然多用则泻脾胃。
东垣云：半夏主中风，除痰。生温，熟寒。健脾胃，止呕吐，去胸中痰满。又云：渴者，禁半夏。
丹溪云：半夏属金与土。仲景用于小柴胡，取其补阳明也，岂非有燥脾土之功欤！
大黄
成聊摄云：大黄谓之将军，以苦荡涤。又云：宜下必以苦，大黄之苦寒以下瘀热。又云：肠燥胃强，以苦泄之。大黄、枳实之苦，下燥结而泄胃强也。
洁古云：大黄之性，走而不守，泻诸实热，大肠不通，荡涤肠胃间热，专治不大便。《主治秘诀》云：性寒，味苦，气味俱厚，沉而降，阴也。其用有四：去实(16)热一也，除下焦湿二也，推陈致新三也，消宿食四也。用之酒浸煨熟，寒因热用也。又云：味苦，纯阴。热淫所胜，以苦泄之。酒浸入太阳经，酒洗入阳明经，余经不用酒。又云：腹中实热者，用大黄、芒硝。又云：大黄，苦味之厚者，乃阴中之阴，故经云泄下。
海藏云：味苦，寒，阴中之阴也。下泄推陈致新，去陈垢而安五脏。谓如戡定祸乱，以致太平无异，所以有将军之名。入手、足阳明经。以酒引之，上至高巅。以舟楫载之，可浮胸中。本苦泄之性，峻至于下。以酒将之，可至至高之分。若物在高巅，人迹不及之处，必射以取之也。故太阳阳明、正阳阳明，承气汤俱用酒浸。惟少阳阳明为下经，故小承气汤不用酒浸也。襟证方有生用者，有用面裹蒸熟者，其制不一。《衍义》云：仲景治心气不足，吐血衄血，泻心汤用大黄、黄芩、黄连。或曰：心气不足矣，而不用补心汤，更用泻心汤，何也？答曰：心气独不足，则不当吐衄也。此乃邪热因不足以客之，故吐衄。以苦泄其热，就以苦补其心，盖两全之。有此证者用之，无不效，量虚实而用之。
丹溪云：大黄属水与火，苦寒而善泄。仲景用之以治心气不足而衄血者，名曰泻心汤。正是因少阴经之阴气不足，本经之阳气亢甚，无所辅着，以致阴血妄行而飞越，故用大黄泄去亢甚之火，使之和平，则血归经而自安矣。夫心之阴气不足，非一日矣。肺与肝俱各受火而病作，故以黄芩救肺，黄连救肝。盖肺者阴之主，肝者心之母、血之舍也。肺肝之火既退，阴血自复其旧矣。《衍义》不与明说，而曰热因不足而客之，何以明仲景之意，开后人之盲聩乎？
葶苈
成聊摄云：葶苈、杏仁之苦甘，所以泄满。
东垣云：葶苈苦寒。熬，与辛酸同用，以导肿气。
海藏云：葶苈，仲景用苦者。余方或有用甜者，或有不言甜苦者。大抵苦则下泄，甜则少缓，量病虚实用之，不可不审。《本草》虽云甜苦主治同，然甜苦之味，安得不异？仲景葶苈大枣泻肺汤用之。
丹溪云：葶苈属火与水，性急，善逐水。病人稍虚者，宜远之。其杀人甚速，何待久服而后致虚也！
桔梗
成聊摄云：辛散而苦泄。桔梗、贝母之苦辛，用以下气。又云：桔梗辛温以散寒。
洁古云：桔梗，治咽喉痛，利胸中气。《主治秘诀》云：味辛、苦，微温，味厚气薄，阳中阴也。肺经之引药，辛苦微温，乃散寒呕。若咽中痛，非此不能除。阳中之阳，谓之舟楫。诸药中有此一味，不能下沉。治鼻塞，去芦，米泔浸一宿，焙干用。
东垣云：桔梗性凉，味甘、苦，味厚气薄，浮而升，阳也。其用有五：利胸膈咽喉气壅及痛一也，破滞气及积块二也，肺部风热三也，清利头目四也，利窍五也。
海藏云：入手太阴、足少阴(17)经。易老言桔梗与国老并行，同为舟楫之剂，如用将军苦泄峻下之药，欲引至胸中至高之分成功，非此辛甘不居，譬如铁石入江，非舟楫不载，故用辛甘之剂以升之也。《衍义》云：治肺热气奔促，咳逆，肺痈排脓。
丹溪云：桔梗能开提气血，气药中宜兼用之。
旋覆花
成聊摄云：硬则气坚，咸味可以软之。旋覆之咸，以软痞硬。
海藏云：发汗、吐、下后，心下痞坚，噫气不除者，宜此。仲景治伤寒汗下后，心下痞坚，噫气不除，旋覆代赭汤。胡洽(18)治痰饮两肋胀满，旋覆花丸用之尤妙。
射干射音夜
洁古云：射干苦，阳中阴也。去胃中痈疮。
东垣云：射干味苦，平，阳中之阴。主咳逆上气，喉痹咽痛，消肿毒，通女人月经，消瘀血。
海藏云：仲景治咽中动气，或闭塞，乌扇(19)汤中用之。《时习》云：仲景射干汤用之。乌扇，是射干苗也。
丹溪云：射干属金而有木与水、火，行厥阴、太阴之积痰，使结核自消，甚捷。又曰：治便毒。此乃足厥阴湿气，因疲劳而发。取射干三寸，与生姜同煎，食前服。利三两行，效。又治喉痛，切一片噙之，效。紫花者是，红花者非。
恒山
丹溪云：恒山属金而有火与水，性暴悍，善驱逐，能伤真气，功不掩过者也。病者稍近虚怯，勿用也。雷公有云：老人与久病人切忌之。
蜀漆
洁古云：蜀漆味辛，纯阳破血。
东垣云：蜀漆，破腹中痈瘕，坚结痞气，积聚邪气。主瘴鬼、久疟不瘥。又云：蜀漆洗去腥，与苦酒同用，以导胆。
海藏云：火邪错逆，加蜀漆之辛以散之。
甘遂
洁古云：味甘，寒，有毒。水结胸中，非此不能除之。
东垣云：甘遂味苦，寒，纯阳。主大腹肿满，能泻十二种水气肿满。
海藏云：甘遂可以通水，以其气直达透所结处。
白及与白蔹同
洁古云：白及苦、甘，阳中阴也。止肺血，涩与白蔹同。
东垣云：白及，味苦、辛、甘，阳中阴也。主痈肿，恶疮，败疽，发背，瘰疬，肠风，痔漏，汤火疮。
大戟
成聊摄云：苦以泄之。甘遂、大戟之苦以泄水。水者，肾所主也。
洁古云：大戟，味苦、甘，寒，阴中微阳也。泻肺气，却能损真气。
海藏云：此泽漆根也。与甘遂同为泄水之药，湿胜者以苦燥除之。
芫花
成聊摄云：芫花下十二种水。水去，利则止。
海藏云：张仲景以芫花治利者，以其行水也，水去利则止，其意如此。若用时当以意斟酌，不可使过与不及也。仍须是有此证者，方可用之。仲景小青龙汤，若微利，去麻黄加芫花，如鸡子大，熬令赤色用之，盖利水也。
威灵仙
东垣云：威灵仙味苦，纯阳，主诸风湿冷，宣通五脏，去腹内癖滞，腰膝冷痛及折伤。
丹溪云：属金与木，其性好走。治痛风之要药也，在上痛者尤效。须量病人，稍虚者即禁用之。
牵牛子
东垣云：牵牛子，非《神农》之药也。《本草名医续注》云：味苦，寒，能除湿，利小水，治下疰脚气。据所说气味主治俱误矣，何以明之？凡药中用牵牛者，少则动大便，多则下水，此乃泄气之药。试取尝之，即得辛辣之味，久而嚼之，猛烈雄壮，渐渐不绝，非辛如何？续注家乃谓味苦寒，其苦寒果安在哉？若以为泻湿之药，犹不知其的也。何则？此物但能泻气中之湿热，不能泻血中之湿热。况湿从下受之，下焦主血，是血中之湿，宜用苦寒之味，今反以辛药泻之，其伤人必矣。夫湿者，水之别称，有形者也。若肺先受湿，则宜用之。今用药者，不问有湿无湿，但伤食，或欲动大便，或有热服，或作常服克化之药，俱用牵牛，岂不误哉。殊不知牵牛辛烈，泻人元气，比之诸辛药泻气尤甚，以其辛之雄烈故也。经云：辛泻气，辛走气，辛泻肺。气病者，无多食辛。此一味泻人元气，至甚神速。况饮食失节，劳役所伤，是胃气不行，心火乘之，肠胃受火邪，名曰热中脉。经云：脾胃主血。所生病当血中泻火，润燥补血，破恶血，泻胃之湿热及胸中热。是肺受火邪，当以黄芩之苦寒泻火，以当归之辛温和血，以生地黄之苦寒凉血补血，少加红花之辛温以泻血络，以桃仁之辛甘油腻之药以破恶血，兼除燥润大便。然犹不可专用，须于正药补中益气汤，黄芪、人参、甘草诸甘温、甘寒、补元气、泻阴火之药内兼而用之。何则？上焦元气已自虚弱，若反用牵牛大辛辣气味俱阳之药以泻水、泻元气可乎？津液已不足，口燥舌干，而重泻其津液，利其小便，重泻已虚之元气，复竭其津液，致阴火愈甚，可乎？故重则必死，轻则夭人寿，诚可悯也，今重为备言之。牵牛感南方热火之化所生者也，血热而泻气，差误甚矣。若病湿胜，湿气不得施化，致大小便不通，则宜用之耳。湿去则气得周流，所谓五脏有邪，更相平也。经云：一脏不平，以所胜平之。火能平金而泻肺气者，即此也。近世钱氏泻黄散中独用防风，比之余药过于两倍者，以防风辛温，令于土中，以泻金来助湿者也。经云从前来者为实邪，谓子能令母实，实则泻其子，此之谓以所胜平之者也。古人有云牵牛不可耽嗜(20)，耽嗜则脱人元气。经云秋不食姜，令人泻气，故夏月食姜不禁，为热气正旺之时，夏宜以汗散火，令其汗出，以越其热，故秋月则禁之。《朱晦庵语录》中有戒：秋食姜，则夭人天年。经只言辛泻气，而晦庵戒之深者也。姜尚如此，况牵牛乎！今所以言此者，明味辛之物，皆有宜禁之时，亦犹牵牛不可一概用之也。张仲景治七种湿证，小便不利，无一药中有犯牵牛者，仲景岂不知牵牛能泄湿利小便也。为湿病之根在下焦，是血分中气病，不可用辛辣。气药泻上焦太阴之气，故七种湿证药无一用之者。仲景尚不敢轻用牵牛如此，世医乃一概用之，何也？又云：白牵牛，泻气分湿热，上攻喘满。
海藏云：以气药引之则入气，以大黄引之则入血。张文懿公云：不可耽嗜，脱人元气。吾初亦疑之，药有何耽嗜？后每见人因酒食病痞者，多服食药以导其气，及用神芎犯牵牛等丸，初服则快，药过，其痞依然，依前再服，随药而效。药过服病，由是愈信其效。以此久服，脱人元气，而犹不知悔悟也。治法惟当益脾健胃，使人元气生，而自然腐熟水谷，此法无以加矣。
丹溪云：牵牛属火，性善走。有黑白两种，黑者属水，白者属金。若非病形与脉证俱实者，勿用也。不胀满，不大小便俱秘者，勿用也。如稍涉疑似，误用其驱逐以致虚，先哲之所深戒也。
蓖麻子
丹溪云：蓖麻子属阴，而能吸出有形质之滞物，故取胎产胞衣、剩骨脓血者用之。其叶主脚上肿疮。
苎根
丹溪云：苎根属水而有土与金，大能补阴而行滞血。方药中鲜用，故表而出之。安胎尤效。
羊蹄根
丹溪云：羊蹄根属水，走血分。叶似苦荬，甘而不苦。
马鞭草
丹溪云：马鞭草治金疮，行血活血。
白头翁
东垣云：白头翁味苦，性寒，主下焦肾虚，纯苦以坚之。
海藏云：仲景治热利下重者，白头翁汤主之。《内经》云：肾欲坚，急食苦以坚之。利则下焦虚，是以纯苦之剂坚之。
芦根
海藏云：《金匮玉函方》治五膈气滞，烦闷吐逆，不下食：芦根五两，剉，水三大盏，煮取二盏，去滓，温服无时。
马兜铃
洁古云：苦，寒，阴中阳也。主肺热，清肺气，补肺。
东垣云：马兜铃味苦，寒，阴中之阳。主肺热咳嗽，痰结喘促。
连翘
洁古云：连翘性凉，微苦，气味俱薄，轻清而浮升，阳也。其用有三：泻心经客热一也，去上焦诸热二也，疮疡须用三也。
东垣云：连翘，十二经疮药中不可无，乃结者散之之义。能散诸经血结气聚，此疮疡之神药也。又云：诸经客热，非此不能除。
海藏云：入手、足少阳经，治疮疡瘤气，瘿起结核，有神。与柴胡同功，但分气血之异尔。与鼠黏子同用，治疮疡，别有神效。
连轺
海藏云：苦寒除热。《本经》不见所载，但仲景方内注云：连轺，即连翘根也。
木贼
丹溪云：用木贼发汗至易，须去节，剉，以水润湿布，火烘用。
夏枯草
丹溪云：夏枯草无臭味，治瘰疬。郁臭草(21)有臭味，方作洁面药，即茺蔚是也。明是两物，俱生于春，但夏枯草先枯而无子，郁臭草后枯而结黑子。又云：有补养厥阴血脉之功。三月、四月开花，五月夏至时候便枯。盖禀纯阳之气，得阴气则枯也。
佛耳草
东垣云：佛耳草酸热，治寒嗽及痰涎，除肺中寒，大升肺气，少用，款冬花为使，过食则损目。
灯笼草
丹溪云：灯笼草寒，治热痰嗽。佛耳草治寒嗽。
款冬花
东垣云：味辛、甘，纯阳。温肺，止嗽，治肺痿劳嗽，消渴，喘息。
蜀葵花
洁古云：性冷，阴中之阳。赤者治赤带，白者治白带。赤治血燥，白治气燥。
兰叶
东垣云：兰叶味辛，平，其气清香，生津止渴，益气，润肌肉。《内经》云消渴治之以兰是也。消渴证非此不能除，胆瘅必用。
丹溪云：兰禀金水之清气而似有火，人知其花香之可贵，而不知为用之方。盖其叶能散久积陈郁之气，甚有力。入药煎煮用之东垣方中尝用矣
蒲公草
丹溪云：蒲公英属土，开黄花，似菊花而小，折断有白汁，茎中空虚，化热毒，消恶肿结核，有奇功。在处田间路侧有之，三月开黄花似菊，味甘，解食毒，散滞气，可入阳明、太阴经。洗净细剉，同忍冬藤煎浓汤，入少酒佐之，以治乳痈。服罢随手欲睡是其功也，睡觉病已安矣。
东垣云：微苦，寒，足少阴肾经君药，治本经须用。
漏芦
东垣云：足阳明本经药。
白蔹
东垣云：味苦、甘，主痈肿疮疽，涂一切肿毒，敷疔疮、火灼疮，治发背。
姜黄
东垣云：味辛，大寒，无毒。治癥瘕血块，痈肿，通月经，消肿毒。
胡芦巴
东垣云：味苦，纯阳。治元脏虚寒，肾经虚冷，膀胱疝气。
茜根
洁古云：味苦，寒，阴中之阳。去诸死血。
瞿麦
东垣云：味苦、辛，寒，阳中之阴。利小便，为君，去枝用穗。
萎蕤
东垣云：甘，平。润肺除热。
商陆根
东垣云：熬，辛酸与苦同用，以导肿气。
御米壳即罂粟壳
洁古云：味酸、涩，主收，固气。
昆布
东垣云：味大咸，治疮之坚硬者。咸能软坚也。
【注释】
(1)生：《本草衍义补遗》“干姜”条作“入”。
(2)朱奉议：朱肱，字翼中，号无求子，北宋吴兴人，授奉议郎及医学博士，人称朱奉议。著有《南阳活人书》。
(3)稍：本义为禾苗的末梢，后引申为略微，此处指末梢。
(4)能：原作“腂”，据东溪堂本改。
(5)九地：喻伏藏之深。《孙子·形篇》：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。”梅尧臣注曰：“九地，深不可知。”
(6)臣：原作“人”，据《论语·泰伯》改。
(7)言：诸本均作“玄”，据《汤液本草》卷下“知母”条改。
(8)足：《医学启源》卷之下“香白芷”条作“手”。
(9)牡蒙：紫参之异名。
(10)瞑眩：本指头昏目眩、眼睛睁不开，心胸烦闷。此处指服药后出现恶心、头眩、胸闷等反应。
(11)疰：通“注”，流注也。《脾胃论·脾胃胜衰论》：“或身体沉重，走疰疼痛。”
(12)运：通“晕”，目眩、眼花也。《灵枢·经脉》：“五阴气俱绝则目系转，转则目运，目运者为志先死。”
(13)孙用和：孙尚，字用和，宋代卫州（今河南汲县）人，官宣德郎尚药奉御、太医令充医师等职，著有《传家秘宝方》《孙尚药方》等。
(14)肾：原作“胷”，形近致误，据《医学启源》卷之下“黑附子”条改。
(15)凉：《医学启源》卷之下“半夏”条作“温”，义胜。
(16)实：原作“湿”，据《医学启源》卷之下“大黄”条改。
(17)阴：原作“阳”，据《汤液本草》卷下“桔梗”条改。
(18)胡洽：刘宋时医家，著有《胡洽百病方》（已佚），但在《外台秘要》《医心方》中均有引录。
(19)乌扇：射干之异名。
(20)耽嗜：过度服食。
(21)郁臭草：益母草之异名。