- 吴天墀文史存稿(增补本)
- 吴天墀
- 1286字
- 2020-06-24 23:32:29
二、对于当代权威,不稍屈挠;正谊明远,弗计利害
1.庆历间,胡瑗以白布召对,侍延英讲《易》,读“乾元亨利贞”,不避上御名,上与左右皆失色。瑗曰:“临文不讳。”(《道山清话》)按仁宗名祯。
2.元祐初,起文潞公(彦博)平章军国重事,召程正叔(颐)为崇政院说书,正叔以师道自居,每侍讲,色甚庄,继以讽谏,上畏之。潞公对上恭甚,进士唱名,侍立终日,上屡曰:“太师少休。”潞公顿首谢,立不去。时年九十矣。或谓正叔曰:“君之倨,视潞公之恭,议者以为未尽。”正叔曰:“潞公三朝大臣,事幼主不得不恭。吾以布衣为上师傅,其敢不自重?吾与潞公所以不同也。”(《邵氏闻见录》)伊川为讲官,主复坐讲之礼。讲书有容字,哲宗蕃邸嫌名,中人以黄绫覆之。讲毕,进言曰:“人主之势,不患不尊,患臣下尊之过甚,而骄心生耳。此皆近习养成之,不可以不戒,请自今旧名嫌名皆无复避。”(见《伊川学案》)又《人谱类记》卷五云:“时人或劝伊川加礼贵近,先生曰:‘何不见责以尽礼?而责之以加礼,礼尽则已,岂有加也?’”
3.绍圣元年,尹焞应进士举,发策有元祐邪党之问。焞曰:“噫,尚可以干禄乎哉?”不对而出。告程颐曰:“焞不复应进士举矣。”颐曰:“子有母在。”焞归告其母;陈母言曰:“以善为养,不知汝以禄养。”颐闻之曰:“贤哉母也!”(见《和靖学案》)
4.张九成以不附和议为秦桧所恶,尝使人谗之曰:“大凡立朝须优游委曲。”九成曰:“未有枉己而直人者!”(《人谱类记》卷四)九成既忤秦桧,谪居于外者凡十四年。《鹤林玉露》云:“张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。其寝室有短窗,每日昧爽,辄执书立窗下,就明而读。如是者十四年。洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然。”附此,可想见其贞定有恒也。
5.孝宗隆兴中,除朱熹提点江西刑狱,促赴召;有要之路者曰:“正心诚意之说,上所厌闻,即入对无及也。”熹曰:“吾平生所学,惟此四字,岂可逆探上意为面谩乎?”及奏对,反复于天理人欲之际甚力,帝甚善焉(《人谱类记》卷四)。宁宗时,韩侂胄用事,恨朱熹排己,遂逐之于外。寻并申道学之禁,政治愈急,熹落职罢祠,选人余嘉至上书乞斩之。方是时,士之绳趋尺步,稍以儒名者,无所容其身;从游之士,特立不顾者,屏伏丘壑,依阿巽懦者,更名他师,过门不入,甚至变易衣冠,狎游市肆,以自别其非党。而熹日与诸生讲学不休。或劝其谢遣生徒者,笑而不答(见《晦翁学案》)。又其时有以书谏之者,熹答曰:“放流窜殛,久置度外。若仰人鼻息为舒惨,则方寸之间长戚戚矣。”[6]
6.蔡元定从学于朱熹,道学之禁,其窜道州也,郡县逮捕甚急,元定色不为动,与季子沈徒步就道。熹与从游者百余人饯别萧寺中,坐客兴叹,有泣下者,熹微视元定,不异平时。因喟然曰:“友朋相爱之情,季通不挫之志,可谓两得之矣。”众谓宜缓行。元定曰:“获罪于天,天可逃乎?”杖屦同其子沈行三千里,脚为流血,无几微见于言面。至舂陵,远近来学者日众,州士子莫不趋席下以听讲说。爱元定者谓宜谢生徒,元定曰:“彼以学来,何忍拒之?若有祸患,亦非闭门塞窦所能避也。”贻书训诸子曰:“独行不愧影,独寝不愧衾,勿以吾得罪故,遂懈其志。”(见《宋史纪事本末》卷八十)