礼

贫而乐，富而好礼。

【出处】

《论语·学而》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（1.15）

【译文】

贫穷却乐于道德的自我完善，富有而又崇尚礼节。

【解读】

子贡问：“贫穷而不谄媚阿谀，富贵而不骄傲自大，这种境界怎么样？”孔子回答：“这样不错了。但还赶不上‘贫穷而知足常乐，富贵而崇尚礼节’的境界啊。”朱熹对此解释，常人陷于贫与富的现实纠结中，往往连基本的道德标准都达不到，子贡所说的不谄媚不骄傲，已经算是能够保持自我了，但孔子所说的知足常乐与崇尚礼节，则符合于大道，是更高的境界。

无谄，无骄，只是对不良人生的否定与拒绝；乐道，好礼，则是对道德人生的追求与实践。一是消极的拒恶，一是积极的行善，两相比较，高下立判。作为普通人，坚守住基本的道德要求已经难能可贵；但作为君子，就必须向更高的层次和境界努力。然而，孔子也说：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》）即在逆境中完善自我要比在顺境中更难以做到。无论贫富穷通，不断修炼提升，都是一个人不可或缺的生命升华之路。