不仁者，不可以久处约⁽¹⁾，不可以长处乐。仁者安仁⁽²⁾，知者利仁。

【出处】

《论语·里仁》：子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（4.2）

【注释】

(1)约：穷困。

(2)安：安居。

【译文】

没有仁德的人，不可能长期过贫困的生活，也不可能长期过安乐的生活。有仁德的人安心于仁，聪明的人知道仁会对自己有利而实行仁。

【解读】

孔子深察人心与人性，了解不同个性和涵养的人的不同生活态度和生存哲学。前两句，说的是内心没有仁德的人，这种人不能长守穷困，原因在于他一旦穷困，便无恶不作，孟子形容这种人是“放辟邪侈，无不为己”（《孟子·梁惠王上》）。但他为什么又不能长处安乐呢？因为这种人“饱暖思淫欲”，安乐之时，便消磨了他奋斗的意志和进取心，逐渐变得堕落。在否定前者的同时，孔子肯定了仁者和智者。孔子常将仁者和智者并提，前者是体，后者是用；前者主静，后者主动；前者像山，后者像水。在一静一动之中，“仁”的重要意义便体现出来。

可见，如果一个人的内心没有仁德，思想没有智慧，无论身处贫贱还是安乐，都不可能真正达到生活的平和宁静。相反，有仁德的人安于仁、安于贫困，就如一滴水安于大海，又如鸟之安于森林，鱼之安于江湖。而有智慧的人则深知仁德会给自己带来好处，所以乐于实行。