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传统中医发展简史

中国历史上有“神农尝百草……一日而遇七十毒”的传说，反映了我国古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦历程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。

早在夏商周时期（公元前2070～公元前256年），中国就已出现药酒及汤液。西周（公元前1046～公元前771年）的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物内容的书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了“寒者热之，热者寒之”、五味所入”“五脏苦欲补泻”等学说，为中药基本理论奠定了基础。

现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期（公元前221～220年）众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。此书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期，形成了《黄帝内经》这部具有系统理论的著作。此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展基础。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂“麻沸散”进行各种外科手术。

从魏晋南北朝（220～589年）到隋唐五代（581～960年），脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》；《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科学著作有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典；眼科专著有《银海精微》，等等。另外，唐代孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等均为我国古代早期大型方书。

唐代（618～907年）社会经济的繁荣，促进了中药学的发展。唐朝政府率先完成了世界第一部药典性本草——《唐本草》的编撰工作。全书载药850种，并增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。

宋代（960～1279年）在医学教育中，针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》。后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，用于实习操作。这一创举，对后世针灸的发展影响很大。

明代（1368～1644年），有一批医学家提出把伤寒、温病和瘟疫等病区分开。到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等医学专著。

从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张“中西医汇通”，成为当代中西医结合的先声。

明代医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著《本草纲目》，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大之集大成之作。

小贴士

中医养生三大观

（1）天人合一的养生观。中医学认为，天地是个大宇宙，人体是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼。同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化、寒热温凉，做适当的调整。

（2）阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。阴就是构成身体的物质基础。阳就是能量。阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体之所以会生病是阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形。所以，中医养生高度强调阴阳平衡。

（3）身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者为一体的两面，缺一不可。