贺雨

皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，已责宽三农。宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。奔腾道路人，伛偻田野翁。欢呼相告报，感泣涕沾胸。顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。万心春熙熙，百谷青芃芃。人变愁为喜，岁易俭为丰。乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞呼万岁，列贺明庭中。小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。

此诗作于元和四年（809），时白居易在长安任左拾遗、充翰林学士。

白居易对此诗特别偏爱，将其编在讽谕诗的首篇。他在《与元九书》中说：“凡闻仆《贺雨》诗，而众口籍籍，已谓非宜矣。”此诗何以在当时就引起了“众口籍籍”的非议呢？

此诗名义上是“贺雨”，或者说名义上是给皇帝歌功颂德，其实是借机为自己评功摆好，而且从白氏之言辞看，他似乎没有摆正自己的位置。诗之字里行间，满是成就感。诗写到将收束的时候，白氏说：“小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。”表面上看，谦卑之极，然骨子里的那种自诩自炫也流露出来。他在此关键处又点上自炫的一笔，语意是：皇帝圣明，那是因纳我之谏也。因此，我再进言几句吧：“君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。”那种自矜的喜色，那种忘乎所以的口吻，则大失分寸了。

元和三年冬到元和四年春暮，天大旱而久无雨。白居易上书皇帝，希望唐宪宗降德人间，豁免江淮两地赋税，而且要求“多出宫女”。即是《贺雨》诗中所要求朝廷的，“莫如率其身，慈和与俭恭。乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，已责宽三农。宫女出宣徽，厩马减飞龙”。皇帝还真的一一照办了。“诏下才七日”，天从人愿，大雨普降，滂沱三天三夜。久旱得雨，白居易自然分外高兴，也觉得特别值得矜耀。皇帝纳我之谏，纳我之谏而后马上灵验。故而，白居易诗以“贺雨”为题，“雨”是个引子，“贺”是个名义，大肆铺排，放开叙写，描述了“整个事件”的始终。直接写到雨的就几句，从“诏下才七日”开始，到“岁易俭为丰”，充其量也就是十句八句。沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“结寓规戒。先叙遇灾修省，次写天人感应，而以箴规保治作结，忠爱之意，油然蔼然。”沈氏认为，诗中充满了“忠爱之意”，这是肯定的。诗到最后对君王提出告诫：希望爱民有始有终，做个圣明君王。其实，白居易写于同时期的讽谏诗中也常常是这样的语气，有这样的告诫，如《哭孔戡》《乐游园》《宿紫阁村》等。

应该说，此诗闪光的地方，也就是白居易忧国忧民的思想境界。古人对此诗评价甚高，《唐诗快》评赏说：“只如说家常话，忠爱恳恻，字字从肺腑中流出，真仁人君子之言。”陈继辂《合肥学舍札记》：“香山《贺雨》诸篇，命意源《三百篇》，体格本古乐府。”等等，也都是欣赏他的讽谏。