乱后过流沟寺

九月徐州新战后，悲风杀气满山河。唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。

此诗作于贞元十六年（800），是年白居易进士及第。

诗以对比的写法，透露出诗人对战乱的感伤与诅咒。前二句写徐州新战后的惨状。悲风凛冽，杀气不消，满目疮痍，山河破碎。一个“新”字，非常耐味，一场战乱刚刚平息，另一战乱又新起，寓意战乱无休无止。“新战”是对战乱的诅咒，也暗含作者对时局的不满，而又为自己不能有所作为而焦躁。诗人出生不久，家乡便发生了战乱，因此而四处流浪。“新战”过后，生灵涂炭，不知道又有多少流离失所的难民将饱受战乱之苦。诗人对于战争痛恨之极矣。后二句突转笔锋，写流沟寺，写一个幸免于难的寺庙。“唯有”句转出生意。“唯有”，即唯一、只有。只有流沟山寺这个地方还是原先的那个样子，换言之，很少有地方没有遭受战火的毁残，山河遍体鳞伤，国家满目疮痍。诗用“白云”意象来象征宁静依旧，喻指没有遭到战火破坏的幸运。唐人喜欢以白云入诗，或取其自由不羁、高洁渺远之情状，或取其高举脱俗、闲澹孤高之意境，或取其清高无瑕、超尘脱俗之情操。南朝陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成问他：“山中何所有？”其诗答曰：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”白云与隐者结下了不解之缘。李白《白云歌送刘十六归山》诗云：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。”白云与隐者相随，多写隐者的高洁。而白居易此处用白云，当喻指没被玷污的意思，突出了流沟寺的宁静与清净。亦有人将此解为诗人有隐逸的意思，认为白氏找到了一处可隐之世外桃源。我们以为，诗人用白云取其自由平静，是对前二句“新战”惨烈之反衬，与之形成强烈的反差。作者以为流沟寺逃得一劫而纯属侥幸，这是对战乱的谴责，对平乱的歌颂，对太平的渴望，也包含了对避乱的无奈。岑参有一首写战乱的绝句《山房春事》诗云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”这正可与白诗比照着读。西汉梁孝王刘武的梁园，萧条一片，但见乱鸦，聒噪声杂。然庭园中树木，繁花依旧满枝，春色不减当年。诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说今日梁园颓败，深为伤悼，而无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。沈德潜《唐诗别裁》中赞曰：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”白居易此诗的写法不知是否受其启发？然构思仿佛，二诗感情都极沉痛，出语却极含蓄，都取某一物象而寄予兴亡之象与治乱之慨。