第一节 各族不同的民间传说

壮族传说，铜鼓是天上雷公造的，雷公造铜鼓是用来耍威风的，天上的太阳就是雷公的铜鼓变的。

南丹白裤瑶族传说，铜鼓原是猴王的。

很久以前，居住在深山老林的瑶族老人蓝老宠，一天去地里收黄豆，由于劳累过度，躺在黄豆杆堆里睡着了。这时，有一只老猴带着一群小猴来偷吃黄豆，误将睡在黄豆杆堆里的蓝老宠当成它们死去的祖先，按照猴子的传统习惯，老猴死了要敲铜鼓祭丧，老猴令小猴到山洞里把铜鼓抬出来，替它们的祖先致哀。铜鼓敲响了，所有的猴子都围拢过来跳舞。蓝老宠被铜鼓声震醒，睁开眼，看见那么多猴子打铜鼓跳舞，觉得很新奇。但他又想，这个舞不知跳到什么时候才收场。猴子不走，他不敢起来。又等了很久，暗地里把猴子的舞蹈记熟了。后来他实在等不及了，突然大喊一声，从黄豆杆堆中站起来，猴子如闻晴天霹雳，老猴尖叫一声，领着猴群四散奔逃，撇下铜鼓，躲回山洞去了。蓝老宠把铜鼓背回村寨，从此世代相传，白裤瑶就有铜鼓敲，都跳铜鼓舞了。

但是更多的人还是相信铜鼓是人类祖先制造的，但究竟是哪个祖先创造的说法有不同。

壮族人说，铜鼓是壮族开天辟地的老祖宗布洛陀造的。

布洛陀造了天、地和人以后，就在天上安家了。但是他有时会打开天门飞下地来倾听人间的意见，看看人间还缺少什么，再继续补造一些东西。

有人说：“大地上样样都好，就是缺少星星。”布洛陀说：“对呀，地上应该有自己的星星。”于是马上带领大家挖来三色泥，做成一个个两头大中间小的模子。又采来孔雀石，砍来青钢柴，烧石炼铜。经过三天三夜，孔雀石变成了金光灿灿的溶浆。布洛陀领着大家把溶浆倒进三采泥模子里。眨眼工夫，一个个两头大中间小、有四只耳朵的东西就造出来了。它一头封顶一头空，封顶的一头还有一个又大又亮的星星。大星星周围还有许多小星星。布洛陀拎起一个来，用拳头照大星星一擂，它就“抛曼抛奔”、“抛曼抛奔”地响起来。布洛陀大声地说：“这些东西叫阿冉，它们就是地上的星星。”

壮语“阿冉”就是铜鼓，从此壮家就有了铜鼓。所以壮族世世代代就留传着这样一首歌；

天上星星多，地上铜鼓多；

星星和铜鼓，给我们安乐。

瑶族传说，铜鼓是瑶族始祖密洛陀派他儿子制造的。传说月神把天升得高高的，同时生出十二个太阳，把大地烤焦了。密洛陀感到不妙，就吩咐他的孩子们，把山上的石头炼成铜和铁，造一个像太阳那样大的铜鼓，抬到世界最高的山顶上去猛敲，天上的太阳听到铜鼓声，往下一看，见到铜鼓上的星星闪闪发光，以为是某个太阳掉下地，便一起跑下来营救，密洛陀的孩子们拉开弓箭，连射十一发，射下十一个太阳，只剩下一个太阳逃回天庭。从此大地恢复了清幽凉爽，瑶族年年敲铜鼓以致庆贺。

那坡的彝族说，铜鼓是他们祖先波罗和罗里芬夫妇铸造的。彝族跳弓节唱的经诗《铜鼓王》，详细地叙述了他们历尽艰辛采矿、炼铜、制模、浇铸并制成铜鼓的全过程。先是波罗炼铜水，“炼了上百次，次次不成功。铜水变废水，难得成鼓身。起初在地上，挖个土坑坑，铜水倒下去，遍地黄生生。土坑漏铜水，此法不可用……想来又想去，用木作模型。做好木模子，再把铜水淋。铜水淋下去，模上火焰升。过了不多时，木模成灰烬。铜水满地淌，还是搞不成。”接着是他的妻子罗里芬想办法，“波罗铸铜鼓，总是铸不成。她虽看在眼，却是痛在心。偷偷打主意，暗暗动脑筋。自动当助手，用泥作模型。先用黄泥巴，加水拌均匀。揉搓成软泥，做成铜鼓形。晒干后，模子算做成。再把铜水灌，冷却成鼓身。铜鼓铸成了，夫妻最高兴。”开始铸出来的铜鼓厚重，声音哑，也不好看，后来加以改进，做轻做薄了，敲起来声音也好听了。