一般来说，“标致”词义窄，只能用来形容人，且多用于女性；“美丽”词义广泛，服装、风景、动植物等都可用“美丽”来形容。“美丽”与“漂亮”都可用来形容人，但“美丽”多用于修饰女性；“漂亮”则男女都可用。“美丽”可以修饰风光、景物、花朵、诗句等具体事物，或灵魂、心灵等抽象事物；“漂亮”一般修饰具体事物，如服装、用具、建筑物等。另外，“漂亮”还可指出色的、精彩的；“美丽”没有这种用法。“美丽”多用于书面语；“漂亮”多用于口语。“漂亮”可以重叠为“漂漂亮亮”；“美丽”则不能。
表现 体现
辨析：
“表现”和“体现”，都可作动词和名词，都含有显示或表露出来的意思。
“表现”指把事物内在的性质、特点明显地反映出来，也适用于人的思想、感情、意志、行为、作风或用文字刻画出来的人物形象等。“表现”可用于贬义，指故意显示。“体现”指把抽象的东西诸如精神、原则、方针、政策通过具体事物反映出来，让人们通过体会达到理解。
表扬 表彰
辨析：
“表扬”和“表彰”，都是动词，都有公开赞美好人好事的意思。
二者的区别是：“表扬”的对象是一般的好人好事，“表彰”的对象是杰出的人物或突出的功绩及壮烈的事迹等；“表扬”的方式书面、口头皆可，“表彰”的方式比较庄重；“表扬”可用于书面语和口语，“表彰”一般用于书面语。
病原 病源
辨析：
“病原”和“病源”，都为名词。
“病原”，即疾病发生的原因，包括主要的、次要的各种原因。
“病源”，指病原体或疾病发生的根源，即本质的、根本的原因。“病源”也可引申指缺点、毛病的根本原因。
病症 病征
辨析：
“病征”指病的征象，尤其指身体外表显现出的某种病的征象。“征”，即表露出的迹象。
勃然大怒 怒气冲天 怒发冲冠
辨析：
“勃然”形容突然；“勃然大怒”指突然大发脾气；“怒气冲天”形容怒气之大之盛。“怒发冲冠”指愤怒得头发竖起，顶着帽子，是一种夸张的形容。
这三个词都有愤怒到极点的含义，区别在于：“勃然大怒”有突然的含义，“怒气冲天”“怒发冲冠”没有；“怒气冲天”运用范围较广，另二者只用于人；“怒发冲冠”往往是出于义愤且含褒义，另二者属中性成语。
驳斥 反驳
辨析：
“驳斥”和“反驳”，都是动词。
“反驳”多用于一般争论，着重用自己的理由否定别人的意见，针对的是别人的不同意见，语义较轻；“驳斥”多用于非一般性质的争论，着重在反驳的同时加以斥责，针对的是对方的错误观点和意见，语义较重。
不齿 不耻
辨析：
“不齿”指不愿意提到或羞与为伍等，常用在“为……所不齿”的格式中，含贬义。
“不耻”指不以为耻，即不感到可耻。通常不独立使用，以成语“不耻下问”的形式出现，多含褒义。
不堪设想 不可思议
辨析：
“不堪设想”和“不可思议”，都有不可想象的意思。
“不堪设想”是不能想象的意思，比喻极为忧虑。多指发展下去坏的程度无法想象，适用于有危险前景或严重不良后果的事物。
“不可思议”原指神秘奥妙，现多指事物令人无法想象、难以理解。
不愧 无愧
辨析：
“不愧”和“无愧”，都有不感到惭愧之意。
“不愧”，指当之无愧、当得起，多跟“为”或“是”连用。
“无愧”，指没有什么可以惭愧的地方。
不如人意 差强人意
辨析：
“不如人意”的意思是不能令人满意。
“差强人意”的意思是大体上还能使人满意。
不瘟不火 不温不火 不愠不火
辨析：
“瘟”的本意是瘟疫、瘟病。人或动物得了瘟病，必然会精神委靡，缺少力气。因此，“瘟”也表示（像得了瘟病似的）神情呆滞，毫无生气。所以在传统的戏曲评论中常常用“瘟”字来评价缺少趣味和生气的表演，如“不瘟不火”。
“温”有不冷不热、温度、温和、稍微加热、温习等意思，因而“不温不火”的意思也有好几种：用于褒义，指程度适中，分寸得当；用于贬义，指缺乏热情、态度淡漠。
“不愠不火”则仅指态度的不急不躁，宽容大度。
“不温不火”和“不愠不火”都始于对“不瘟不火”的误用。
不详 不祥
辨析：
“不详”和“不祥”，词性、词义各有不同，但词形相似，易误写误用。
“不详”，作名词时，意思是不详细、不清楚；作动词时，指不细说。“不祥”是形容词，表示不吉利的意思。
不孝 不肖
辨析：
“不孝”指不孝顺。“不肖”指品行不好，没出息。
不翼而飞 不胫而走
辨析：
“不翼而飞”和“不胫而走”，都可以用来比喻事物不待宣传、推行而迅速传播。有时放在一起用。
“不翼而飞”，原意是没有翅膀却能飞。一般只用于抽象事物。除了表示传播迅速之外，更常见的用法是比喻东西突然不见了。
“不胫而走”，原意是没有腿却能跑，今多比喻消息迅速流传。可以用于抽象事物，也可以用于具体事物。
不只 不止
辨析：
“不只”的意思是不但或不仅。“不止”有两个意思，一个指继续不停，另一个指超出。在表示超出某个数目或范围的用法时，“不止”常被错用成“不只”，理解成不只是、不只有。
部分 局部
辨析：
“部分”和“局部”，都指全部中的一部分，与“全部”或“整体”相对。
“部分”，着眼于数量，多用于从数量角度跟整体比较，它前面可以加一、二、三、大、小、主要、次要等词。可用于事物，也可用于人。
“局部”，着眼于组织结构，多用于从组织结构角度跟全局比较。一般用于事物。
C
猜想 估计 推测
辨析：
“猜想”“估计”“推测”，都是动词，都指对未知事物的想象。
相对而言，“推测”“估计”多有已知事情作依据；而“猜想”只是凭经验等作主观想象，不一定有依据。“估计”的对象一般是情况、变化、数量等；而“推测”“猜想”的对象一般是情况、变化等。另外，“推测”“猜想”多用于事前；而“估计”既可在事前，也可以在事后。
才干 才能 才智 才华
辨析：
“才干”“才能”“才智”“才华”，都是名词。
“才干”，侧重指人的办事和实践活动的能力，常用于较重要的实践活动方面。
“才能”，指知识和能力，侧重指人对知识、能力、技巧、技能的掌握情况。表现在实践活动和思维活动两方面。
“才智”，指才能和智慧，多指创造、发明、判断等的才能，多用于思维活动方面。
“才华”，指人表现于外的能力，多用于文学、艺术、科学、文化等方面。
采用 采取 采纳
辨析：
“采用”“采取”“采纳”，都是动词，都有选用的意思。
相对而言，“采用”的对象多是具体的，如某项技术、某种教材、某篇稿件等；“采取”和“采纳”的对象大多是比较抽象的事物。“采用”常同技术、方案、品种、稿件、工具等词搭配；“采取”常同方针、政策、态度、步骤、办法等词搭配；“采纳”常同意见、建议、主张等词搭配。“采取”的使用范围较宽，常可以替换“采用”“采纳”。
风餐宿露 栉风沐雨 披星戴月
辨析：
“餐风宿露”，在风中用餐，在野外过夜，用来形容长途跋涉或野外生活、工作的辛劳。这个词和“栉风沐雨”都可形容野外生活或工作的艰辛。
“栉风沐雨”，用山风梳头，用雨水洗澡。形容辛劳奔波，不避风雨。“栉风沐雨”和“披星戴月”都有辛劳的含义。
“披星戴月”，身披星光，头顶月亮。这个词既用来形容夜间赶路，劳苦奔波，也可比喻早出晚归，工作辛劳。又作“戴月披星”。
相对而言，“餐风宿露”强调生活的艰难；“栉风沐雨”强调在外奔波、风吹雨打的劳苦；“披星戴月”则强调早出晚归的辛劳。
需要注意的是：“餐风宿露”又作“风餐露宿”，不作“餐风露宿”或“风餐宿露”；“栉风沐雨”又作“沐雨栉风”，不作“沐风栉雨”。
残暴 残酷 残忍
辨析：
“残暴”“残酷”“残忍”，都是形容词。
“残暴”，有蛮横、凶暴的意思，常用来形容人的性情、手段及屠杀、掠夺等行为。
“残酷”，有凶狠、冷酷的意思，常用来指行为，也可用来形容环境恶劣、斗争尖锐、情况严重等。
“残忍”，有狠心、狠毒的意思，常用来形容本性。
仓促 仓猝
辨析：
“促”，指时间短、急迫，引申指催促、推动；“猝”，忽然的意思。
由于“促”“猝”都有匆促、短促的意思，故“仓促”也作“仓猝”，其中，“仓猝”多用于书面语。
草木皆兵 风声鹤唳 杯弓蛇影
辨析：
“草木皆兵”形容疑神疑鬼的惊恐心理，含义和风声鹤唳相近。其强调的是由视觉引起的惊恐。
“风声鹤唳”形容疑惧惊扰的样子，强调的是由听觉引起的惊恐。
“杯弓蛇影”形容疑神疑鬼的惊恐心理，有时和草木皆兵（或风声鹤唳）通用。其强调的是不必要的疑虑。
草率 轻率
辨析：
“草率”“轻率”，都是形容词。
“草率”，指做事草草了事，不细致，粗枝大叶。强调做事的态度。
“轻率”，指不慎重，随随便便。强调说话、行动、处理事情和对人的态度。
厕身 侧身
辨析：
“厕身”和“侧身”都是动词，都有参与（某事）、置身的意思，多作谦词。区别是：“侧身”还有歪着身子的意思，“厕身”则没有。
查看 察看
辨析：
“查看”和“察看”，都是动词。二者一般不通用。
“查看”，指检查、观察事物存在的实际情况，侧重于对具体事物（物品、账目等）的检查，看其是否与实际情况有出入，一般对人或事皆可用。“察看”的意思是为了了解情况而仔细看，侧重于亲临现场对实地情况的考察，运用规模、范围较大。
刹那 霎时
辨析：
“刹那”指瞬间或极短的时间。它除独立成词之外，还常与“一”或“间”搭配，即“一刹那”或“刹那间”。
“霎”也指短时间，如“霎时”就表示忽然间或极短的时间。“霎时”和“刹那”词义相近，然而来源、构词方法却不同。
“霎时”是汉语固有词，属合成词；“刹那”是外来词，属单纯词。因此“刹”和“霎”不能混用，也不能把“霎时间”和“刹那间”拆开重组，写成“霎那（间）”“刹时（间）”等。
猖狂 猖獗 疯狂
辨析：
“猖狂”“猖獗”“疯狂”，都是形容词，都指穷凶极恶的状态。
“猖狂”着重指行动任意妄为、横行无忌，一般用来形容敌人的进攻、反扑、破坏行为。“猖獗”着重指横行霸道、凶猛、放肆，其程度比“猖狂”更重，可以形容活动、势力等，还可形容病害、谣言、错误的思想等，有泛滥、蔓延到可怕程度的意味。“疯狂”偏重于精神状态，本指神经错乱、精神失常，可形容行动、报复、咒骂、叫嚣等。
常常 经常 时常
辨析：
“常常”“经常”“时常”，都可作副词，表示事情不断发生、反复发生。在这个意义上，二者一般可以通用。
相对而言，“经常”“常常”强调屡次发生，有一贯性；“时常”表示时有发生，不强调一贯性。另外，“经常”还有形容词用法，指日常的、平常的；“时常”和“常常”则没有这种用法。
常年 长年
辨析：
“常年”和“长年”，都可作副词。
“常年”，指长期、终年；“长年”，指一年到头、整年。
场面 局面
辨析：
“场面”，泛指一定场合下的情景。
“局面”，指一个时期内重要事情的状态。
嘲笑 讥笑 讥讽
辨析：
“嘲笑”“讥笑”“讥讽”，都是动词，意义相近。
“嘲笑”是一般的取笑，可用于对方，也可用于自己；“讥笑”是讽刺、挖苦，比“嘲笑”尖刻；“讥讽”是用尖刻的话嘲笑、指责对方的表现或不足，言语含蓄不露。
陈腐 陈旧 迂腐
辨析：
“陈腐”原指因时间久而腐败、腐朽，引申指落后，语义比“陈旧”要重，一般用于抽象事物，如观念、学说、理论、思想等。“陈旧”着重指事物时间久、很旧、过时，既可以形容具体的事物，也可以形容抽象的事物。“迂腐”着重指人的思想、观念、言谈、行事等拘泥于过时的准则，死板而脱离现实。
沉静 柔静 冷静
辨析：
“沉静”“柔静”“冷静”，意义相近，都可以用来形容环境和人的性格等。
“沉静”，重点在“沉”，是沉寂平静的意思。
“柔静”，重点在“柔”，是柔和安静的意思。
“冷静”，重点在“冷”，指冷落寂静，不热闹，引申为沉着而不感情用事。
沉醉 沉湎
辨析：
“沉醉”和“沉湎”的意思有相近之处。“沉醉”指人大醉，以比喻义居多。“沉湎”和“沉溺”义同，多指陷入不好的境地，含贬义。
尘世 尘事
辨析：
“尘世”和“尘事”，均为名词。
“尘世”指佛教徒或道教徒认为的现实的凡俗世界，与其教义中的理想世界相对。“尘事”指人间世俗的事情。
忱挚 诚挚
辨析：
“忱挚”和“诚挚”，都是形容词。前者强调的是真诚而恳切，后者强调的是诚恳而真挚。二者侧重虽有不同，但都可指人的真诚、诚恳。一般情况下可通用。