第9章 《史记》疑案解读(3)

窦姬一开始被分到代王宫中时，一直愁眉不展，因为此处并不是她的家乡，可是命运之神却特别光顾她，使她因祸得福，时来运转。原来，窦姬被代王看中，一人独得宠幸。不久，窦姬就为代王生了一个女儿，起名叫刘膘。刘膘后来被封为馆陶长公主。到了汉惠帝七年（公元前188年），窦姬又为刘恒生了一个儿子，起名叫刘启。刘启，就是后来的汉景帝。

后来阴差阳错，刘恒在陈平、周勃等大臣的拥戴下，继承了帝位，是为文帝。成为天子之后，刘恒立刘启为太子，并册立窦姬为皇后。第二年，窦皇后生的小儿子刘武又受封为代王，后又受封梁（今河南开封），是为梁孝王。

窦姬晚年一直相信黄老学说，她眼睛失明后，就叫人一遍又一遍地给她朗读老子的《道德经》。她不但自己学而不厌，而且督促景帝也要学。她觉得文帝以黄老无为而治的思想治国，约法省行，才使得国家从战乱走向恢复，因此，黄老学说作为立国之本是不能变更的。就老子的具体思想而言，河北省邯郸学院的李傲雪在《窦太后和老子的“三宝”思想》中，曾提出：“作为老子立身处世原则的‘三宝’思想对窦太后有着具体而微的影响，窦太后在日常生活和政治生活中都践行了老子的‘三宝’思想，以自己富有传奇色彩的经历和作为，较好地诠释了老子的‘三宝’思想。”

但这并不意味着她就完全置身度外，对于朝廷发生的事情不闻不问，事实上，她不但没有浮尘淡世，相反还想干预朝政。

后元七年（公元前157年），汉文帝刘恒驾崩，太子刘启即位，是为景帝。尊窦姬为皇太后。窦太后共有两子，刘启是大儿子，小儿子叫刘武。窦太后特别宠爱小儿子，特封代王，继而又封淮阳王和梁王，其情其势，简直如同天子。如此骄奢淫逸。窦太后还嫌不满足，竟打算订兄终弟及之约，准备在景帝万年后由弟弟刘武继承大位。

景帝初登大位，虽然还没有确定太子入选，但内心是不可能赞同窦太后的如意算盘的。兄弟再亲，到底比不上父子之情，而且父子相传已经成为专制体制的定例，景帝怎么会轻易将帝位传给弟弟梁王呢？可是窦太后又比较固执，景帝情知跟老太大讲不清这个理，只好避开立储之事不提，但与此同时，景帝一直又在绞尽脑汁谋划着最终如何向母亲、弟弟摊牌。

景帝前元三年（公元前154年），梁王照例来朝，景帝举办了盛大的家宴为弟弟接风洗尘。在座的除了景帝与梁王外，还有窦太后和窦婴。窦婴字王孙，是太后的娘家侄子。母子、兄弟相聚，其乐融融，宴饮欢快。酒酣面热之际，景帝从容说道：“千秋万岁后传位给你。”梁王忙起身辞让。窦太后笑眯眯地看着梁王，显得极满意。

这时窦婴满满斟了一杯美酒，捧到景帝面前，一本正经地说：“陛下，天下者，高祖之天下。父子相传是本朝成规，陛下岂能随意擅传？”这番话说得义正辞严，无可辩驳，母子三人顿时陷入尴尬境地。景帝偷偷膘了太后一眼，嘴角露出一丝不易察觉的微笑。刚才这一幕完全是由他导演出来的，意在向母亲表示自己的态度：我是愿意传位给兄弟的，无奈的是这样做不合乎祖制，会遭到满朝大臣反对，您看，连您的侄子都反对，别人更不用说了。

这场家宴结果不欢而散。没过多久，景帝郑重宣布立自己的儿子刘荣为太子。窦太后无法对皇帝怎么样，一腔邪火全撤到窦婴身上：先撤了他的官职，后来竟除了他的窦氏门籍，将他的名字从家族谱系中剔出了。在宗法社会中，这比丢官还厉害。窦婴从此杜门谢客，在家中高卧，无所事事，好在家资丰厚，照样锦衣玉食，声色犬马，过得悠然自得。

由此可见，对于窦太后而言，她是深深相信着黄老学说的，但她所相信黄老学说，并不意味着她就是无欲无为，事实上她是“无为而无不为”，也就是说表面上看来无所追求，但其实内心中对于权力还是有着无限的欲望。

第七节 吕雉太后的性格：刚毅不挠还是阴柔狠辣？

在中国历史上，第一个称帝的女性是武则天，但第一个垂帘听政的女性却是吕雉（前241年～前180年），她临朝听政长达16年之久。不但如此，吕雉还是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。

处在秦汉战乱之际，就注定吕雉作为汉朝第一个皇后的命运多坎。汉朝的其他皇后不管出身如何，都没有直接参与战争中，大多数皇后顶多是干政和扰乱后宫，能做到贤良淑德母仪天下的皇后，就已经很不错了，说到对国家的贡献，没有哪个皇后是可以和吕雉相比的。楚汉之争中，刘邦战败逃亡的时候，吕雉被项羽作为人质扣押起来，用来要挟刘邦，可见，至少在别人看来，吕雉在刘邦的心目中还是占有重要地位的。

后来，有一次刘邦打败了项羽的五员猛将之一黥布，虽然刘邦一开始想放过黥布，但吕雉认为彭越太危险劝刘邦除掉彭越，刘邦确实也这么做了，可以说的上市对她言听计从。刘邦在外打仗，她和萧何联合除掉了意图谋反的韩信。这些都说明在刘邦活着的时候，她对汉朝起的积极作用还是很大。用司马迁在《史记》中的话来说，则是：“吕后为人刚毅，佐高祖定天下。”可见，刘邦能够平定天下，建立汉朝，和吕雉的努力是分不开的。

和前期的建功卓著相比，后期的吕雉就只为一家之私了。刘邦觉得惠帝懦弱，不适合当皇帝，想废掉惠帝。吕雉为了保住惠帝的太子之位，逼迫张良出策，请商山四皓下山。作为母亲，这样做无可厚非。惠帝如果不是太子，她们母子的日子就不会好过，所以，她想尽办法也要让惠帝执政。她这样的做法是以刘氏和吕氏两族的命运为铺垫，没有顾及到汉朝的国运。她处理戚夫人母子，虽然有泄私怨的原因，但这样做也就除掉了干扰惠帝当政的内部因素，再也没有人和惠帝抢着当皇帝了。

后来吕雉也就死了。她死后，班固赞曰：“孝惠，高后时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼，而天下晏然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖。”汉武帝则认为：“吕太后贼害三赵，专王吕氏，赖社稷之灵，禄、产伏诛，天命几坠，危朝更安。吕太后不宜配食高庙，同祧至尊。”“迁吕太后庙主于园，四时上祭。”

两种评价相差甚大，是因为审视的角度不同。班固从百姓生活方面着眼，而汉武帝则是站在刘氏的社稷上来看的。汉武帝拿吕后说事主要是杜绝以后再出现类似的事，西汉被外戚颠覆就是教训，所以，汉武帝把“吕太后”请出高庙也是为了刘氏天下的安定。

汉武帝全部指责是吕雉不对，也有一定的偏颇之处，吕雉执政的时候还是有所作为的。刘邦过世后，是她稳定了大局，虽然任用外戚但没有大的动荡。在她执政的时候出现过多次的天灾，南越也出现了叛乱，外部还有匈奴的侵略，但是并没有出现战乱，反而是“天下晏然”“民务稼穑，衣食滋殖”。她为人残酷，但是“刑罚罕用”。

除此以外，她还按刘邦的意思任用大臣。惠帝时没有确定是否废除“除三族罪”“妖言令”，她最后都给废除了。在朝列的安排和夫人的封号上她都是和大臣商量的。她死后，遗诏还赐百官金，大赦天下。这都说明她是一个有作为的皇后，不能单凭汉武帝的话来衡量吕雉的是非功过。司马迁在《史记·吕后本纪》中就曾这样高度评价过吕雉：“海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼，而天下晏然。政不出户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖。”用“本纪”来为吕雉立传，说明在司马迁的心目中，吕雉已经是和刘邦平起平坐的帝王了，因为“本纪”是帝王的专利，只有帝王才能以“本纪”的名义立传。而且司马迁执政的时候，当时国泰民安，老百姓丰衣足食，这也是对吕雉的高度评价。

或许正是由于此种原因，学者陈世才说：“吕雉在参与政治的过程中，帮助刘邦消灭异姓王，稳定汉初政局；在刘邦死后，沿袭他在位时的休养生息政策，保证了汉初政策的一贯性，为稳定汉初局面和继续发展汉初经济做出了杰出的贡献，我们要对她做出全面而客观的评价。”（陈世《论吕雉为稳定汉初局面做出的贡献》，见《社科纵横》2007年第2期。）

总之，吕雉是一个形象复杂的人，但是，作为执政者，她执政时，刚毅不挠，使得汉朝政局稳定，人民安乐；作为母亲，她又阴柔狠辣，虽然她的做法不被惠帝接受，但她的出发点还是为了自己的子女安危考虑的。她自身虽然问题不少，但她的功业毕竟是卓著的。

功成并不意味着名就，更多的时候功成所带来的往往是世人的诽谤与后人的争议。

第八节 褒姒一笑失江山：红颜祸水还是汉儒演绎？

提起褒姒，或许没有多少人知道。但如果说起唐代著名诗人胡曾的一首诗，估计很多人就会对褒姒有所了解。胡曾的七言诗是这样的：

恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

这首诗的意思无非是说褒姒非常受宠，最终的结果则是直接断送了周朝的江山。

那么，褒姒为何能有这么大的魅力？或者反过来问，褒姒真的有这么大的魅力吗？

对于这些问题的回答，还是先来看看褒姒的成长历程。

褒姒的父亲叫褒火，是个老实巴交的庄稼汉。他和妻子结婚后多年不生娃。一天，妻子去井上洗衣裳，发现井上那棵桃树上有很多熟了的桃子，她就摘下几个吃了。说也怪，打那天起，妻子的肚子就一天天大起来了，后来生下个女娃。这女娃一天天长大，到五六岁时脸庞乌黑，人们就叫她“黑女”。小时候她还不知道啥，长到十五六岁了，知事了，谁叫她黑女，心里就对谁不高兴。

一天，黑女到井上挑水，往里一照，发现自己身材很苗条，头发又黑又长，脸庞也很秀气，就是太黑了。她从井里提了些水把脸洗了一下，然后又趴到井口上去照，发现自己的脸忽然变得很红很美。她很奇怪，抬头一看，才知是井上那满树桃花照成的。她想桃花这样美，要是真的面如桃花，那该多好啊！可想到自己还是个黑女子，又伤心地哭了起来。这时，来了一位白发苍苍的老人，见姑娘伤心，问清原因，呵呵笑着说：“这容易。只要每天吃一顿桃花饭，喝一碗桃花水，不出半年就会面似桃花。”

黑女子一听，心里可高兴啦，赶忙跑回家背来个背篓，爬上桃花树，采回一篓桃花在太阳底下晒干，每天抓一把拌到饭里吃下，又取井水泡上桃花喝一碗。半年后，黑女子全身脱了一层皮，又白又嫩。她跑到井上一照，真的面如桃花了。她好不高兴，就又用桃花水洗脸，洗得红光满面，光彩照人，引得小伙子们都来求亲。王孙公子她不爱，却偏偏爱上了褒河里打鱼的后生小渔郎，因为小渔郎心眼好，她母亲有病时送鱼送米，家里缺烧的就用船送柴来。大家都羡慕小渔郎找了个漂亮的姑娘。

过了一年，黑女子十七岁了，父母张罗着要给女儿办婚事。不料，褒国太守带领京官来选美人，一见黑女子，一下就把她选为褒国第一美人，连拉带扯地献呈周幽王。

周幽王一见姑娘这样美，就封她为美人，取名褒姒，整天吃山珍诲味，穿绫罗绸缎，还派了三百名宫娥侍候她。周幽王黑地白日不离褒姒，国家大事也不管了，可褒姒一天到晚脸色阴沉，没一丝笑容，到宫中三年没笑过一次。

关于这件事情，司马迁在《史记》中，曾有过这样的记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。西周遂亡。”

司马迁的话说的非常简洁，如果对之稍稍加工，就会变成一个非常富有戏剧性的故事。

话说有一天周幽王设宴请来各大臣说道：“谁能逗笑褒姒，赏黄金一千两。”群臣都不敢献计，只有奸贼龟石文说：“我有办法。”

周幽王问他是什么办法，龟石文说：“大王可带她到烽火台上去游玩，然后再在那里宴请群臣，这时点燃烽火，让四路诸侯来救驾，褒姒准会大笑。”

周幽王带领王公大臣在驱山上大吃大喝、狂歌狂舞。正高兴时，他密令武官点起烽火，四路诸侯见了硼山烽火，以为京都受敌，急忙带领人马杀奔而来，一个个挥汗如雨，上气不接下气。谁知到了驱山一看，却见周幽王正拥着美人在大吃大喝，唱歌跳舞，一个个都气得吹胡子瞪眼。褒姒见此情景，不觉拍手大笑起来。周幽王见褒姒笑了，非常高兴，当下赏给龟石文黄金一千。