宮觀靈驗
周真人上經堂基驗#1
周真人名太玄，陶隱居弟子也。年二十一歲得道#2，先於隱居證位。其所居，即今紫陽觀。處茅嶺之前，平陸爽皚，實為福地。堂側一片地稍高，如舊屋基，而無輛臂蹤跡，太玄於其上植花木。時見有人，高冠褒衣，或三或二。亦有介金之士，明月靜夜，立於其史。家有小兒，名小豆，纔五六歲，遊戲其上。遺巡有人，送置庭中。如是者數四，而無傷損。一日一問陶君，說此祥異。陶曰：晉朝許君舊宅，乃上經堂基，正當其地。速作靜室，為焚香之所，不可褻漬也。太玄因問：上經所安之地，何神明如此耶。陶曰：三洞寶經所在之地，萬靈侍衛，百神朝揖，豈可不尊之耶。太玄曰：真經已去，其地久虛，而猶真靈衛之耶。陶曰：上經所安之地，地祇守之七百年，法宇之地千年，正一所安之地，善神護之三百年。經法雖去，年限未滿，所以然耳。太玄遂作靜室，每旦夕香燈，而不敢於此室朝拜存修，恐法位尚卑，有真凡之隔爾。
南嶽魏夫人仙壇驗#3
魏夫人壇在南嶽中峰之前，巨石之上，是一片大石，方可丈餘，其形方穩，下圓上平，浮寄他石之上。嘗試一人推之，似能·轉動，人多即屹然而定。相傳以為靈異，往往神仙幽人，遊憩其上，奇雲靈氣，彌覆其頂。忽有袖僧十餘人，秉炬挾杖，夜至壇所，欲害候仙姑。入其居處，仙姑在床上，而僧不見。乃出詣壇所，推壞夫人壇，轟然有聲，若已顛墜。迴燭照之，元不能動。知其靈異，奔進遁去。及明，有至遠村者，太都不過走十餘里。十人同志，九人為虎噬殺。一人推壇之時，不同其惡，遂免虎害。乃以其事白於村鄉之人，遠近驚異焉。
洪州鐵柱驗#4
洪州鐵柱，神仙許君所鑄也。晉朝豫章有巨絞、長她、水獸，肆害於人。許君與其師昊君，得正一斬邪三五飛步之衛，制御萬精。自潭州井中，奮劍逐蛟，出於此井。君出，謂昊君曰：此井之下，蛟蠣所穴，若不鎮之，每三百年一度為民之害，後來復何人制之。役鬼神運鐵數百萬斤，鑄於井中，溢於井外數尺，屹若柱焉。於井之下，布巨索八條，以鎖地脈。自是鍾陵之境，無妖惑之事，無墊溺之災。誓之曰：後人壞我柱者，城池治沒，江波泛溢。人皆知之，固不敢犯。或有漁人，敲柱上之鐵#5用墜網網，所損頗甚。近亦官中禁之。嚴識節制江西，信誹毀之詞，使人掘鐵柱，將欲碎之。迅霆大擊，江波遽溢。掘未二三尺，城池震動，內外驚懼。護方信之，焚香告謝而止。柱側道院，為其所毀，近亦再修矣。
廣州菖蒲觀驗
廣州莒蒲觀，安期先生修真之所，藥寵丹井，靈溪古松，為州中遊賞之最。古有觀宇，歲久，為僧所侵，以置禪院。雖人眾同居，常多驚恐之事。不然，則論訟毆擊，亦時有殺傷。有老人過之，謂僧曰：此仙官所居，道家靈跡，僧雖護持，且非其類，若不移去，當有虎狼為災，遭其啗食矣。殊不信。旬月而虎暴尤甚，損傷者十餘輩，掩蔽不敢言。稍稍逃去。時進士許三畏，偶題七言長句於壁上，曰：本是安期燒藥處，今為達麼坐禪宮·。數僧梵響滿樓月，深谷猿聲半夜風。金磬韻停松閣迥，浮雲散盡海山空。我來不見修真客，卻得真如問遠公。節度使鄭公愚，因遊玆院，僧徒寂寥，復聞有摯獸之事及老叟之言，顧見此詩，喟然曰：此亦志之所之也，能無感動乎。遂表奏，改置莒蒲觀焉。
青羊肆驗
成都青羊肆，在正見坊、羅城之外，乃太上老君自終南與尹喜相別，將適流沙，會期之所也。是歲，老君自說經臺上昇入太微，尹喜千日修行，功成入蜀，尋覓青羊肆，得見老君，即其地也。荒凍既久，曾未興修。教門雖具詳知，亦無力收買，於是地屬居人。但有千載古松，高十餘丈，徑三四尺，修竹荒臺，壽然存矣。時百姓楊玫，負販於市肆，買其地以居焉。鄰里咸言：大松之下，竹林之中，不可穢瀆，玫亦常敬護之。因晚自市歸，至竹林之內，見一老人，謂玫曰：我此靈跡，十年問有人興之，爾亦不可久住，我欲置一宮宇，來往憩遊，汝可為之也。玫云：無巨力。以窮困為辭。老人以杖指地，曰：此下有金，汝取之為我作舍，板閣層欄，必令周備，餘以答爾護持之心。事畢，遷居外郡，勿多言於人也。玫喜其言，認取金之地，而忘問其姓氏，尋已不見，但謂之龍神，亦不知是道門靈跡。掘三二尺，得瓷瓶，以輛覆之，乃上金三四十兩。取金藏之，置瓶於巨松之下。市材瓦，作十六柱天宮一區。其下自地布輛，列斗棋，作板閣欄干，精詳如法。其中一壁，不敢圖形像，但炭灰泥之，以香案供養而已。事畢，乃移家彭州，賣酒為業，日益富。贍以其地，賣與度支院官陳評事，乃丙申年春也。余詣陳訪其地，已有此宮，因問其所以，陳為余道之。不二年，陳隨相國高燕公下江陵，其地屬隨軍蘭肇。辛丑年，大駕到蜀，壬寅年八月，獲靈輛之瑞，九月十二日，敕置青羊宮，賜錢二百千，收贖其地，一千八百貫製屋宇。聖駕三幸其中，丙申至此，七年耳，其驗昭然。時讓帝房李特立道士李無為，見夜赤光如彈丸，跳於地上，於其沒處，掘獲古輛一口，有古篆六字，云：太上平中和災。節度使侍中陳敬誼、行在指揮使軍容田令孜以表奏進，宣示百官，模勒文字，賜軍前。李特立賜徘授太子校書、龍州江油令，李無為賜紫，疋帛有差。自是，明年收宮闕，後年誅黃巢，乙巳年駕還京師。斯則太上玄祖為中和聖孫盪寇平災之驗信矣。
益州龍興觀取土驗#6
成都龍興觀，即後周至真觀也，基址廣裹，四面通街，唯大殿講堂玉華宮碑碣皆在。有王峰者，事穎川王，於小蠻坊創置私第，以基地卑濕，乃使力役者彫觀門土牆，及廣掘觀地，取土數千車，築基址。土木未畢，已數口凋亡。一旦自衙歸宅，於其門外，見二黃衣人曰：為觀中取土事，要有對勘。應答之問，下馬而卒。其觀內有鍾臺日靈響，臺有門樓宏壯，制度精巧，節度使昊行魯奏移門樓於天王寺，拆其鍾樓，遺蹤勝賞，併為毀蕩矣。頃年，駕在蜀，明道大師尹嗣玄云：行魯之吏，因疾入冥，數日復活，言見行魯為鬼吏所驅，般運龍興材木，鐵鎖繫械，晝夜不休，木纔積探，又卻飛去，如是撻運，不知何年當得息耳。欲求子孫為立觀門、贖其罪，子孫貧窘，固不及耳。
靜福山分界驗
連州靜福山觀，神仙廖沖得道之所。其居枕小溪，有石筍奇木，頗為幽勝。其孫廖神繳，紹績居茸，香火精虔，以為州里所重。無何有僧於其鄰近置院，侵觀地置倉及捆，神繳陳牒理之，州差官吏往驗其地，僧猶固執，乃指觀地，更欲吞侵，詞款縱橫，官不能定。忽聚議之次，風雷暴起，震霆擊碎石柱，劈開陸地，分別界畔，倉廁基址，還屬觀地之中。是夕，又有猛虎哮吼，嗜樹斷草，攫地為跡，分別僧界，刺史蔣防立碣以紀其事。
劉將軍取東明觀土驗#7
劉將軍者，隸職右神策軍。居近東明觀，大修第宅，於觀內取土，築基脫塹，計數千車。功用既畢，劉忽得疾沉綿，旬日稍較，忽如風狂，於其階庭之中，攫土穴地，指爪流血，而終不已，骨肉扶救之，似稍歇定，又須匍匐穴土，似有驅迫之者。時聞為物捶擊痛楚之聲，但流淚嗚咽而已。問之竟無所答。月餘，日又沉困垂命，巫醫嬋術，略無徵應。偶召瞽者巫，云求道法救之。劉素不信道，未嘗有道士過其家。妻子既切，因詣金仙觀，請符理之。置符於狀前，又焚數道，和水飲之，劉乃言曰：我以無知，犯暴道法，取東明觀土修築私舍，地司已奏天曹。罰令運土填陪，不知車數，計我獨力般運，二三百年#8，恐未可足。稍或遲怠，某官考責，鞭撻極嚴，卒無解免之日。言訖，嗚咽號叫，若有所訴，一家聞之，俱為嗟痛。其妻子就東明大殿上，焚香祈乞，請買冷土五千車，填送所穿坑處，設齋告謝，求賜寬赦二－疾乃稍定。一早#9又自言曰：天符有敕，穿掘觀土，修築私家，雖已陪填，尚未塞責，有十二年祿命，並宜削奪，所連累子孫，即可原赦。是夕遂死。余按道科，凡故意凌毀大道及福地靈壇，殃流三世，今劉生以陪填首謝，罪止一身，得不為戒耶#11。
樂溫三元觀基驗
涪州樂溫縣三元觀，梁宋問所置，獨古一峰，傍臨江岸，前有龍潭，基址闊七八十畝，猶有石．像、鐵碑、石獅子，工用精巧，不同於常。有李胤衙推者，以為宅開拓其地，以為園圃多植蔥蒜，貨齋規利其家。疾療聯氈，死傷十餘口。識者以福地不合穢瀆，勸其悔謝，殊不介意。尋為江陵府奪其地，置把截營版，築垣牆，制置廳宇，亦甚宏麗，觀側古柏貞松、巨材嘉木，皆被誅斫。營使馬述，採伐尤甚。其居止寢息，頻有不安，即烹殺猜雞，檮祀鬼神，人或勸其護持像設，覆蓋功德，贖若不聞。因校鬥棹船，戲於江上，溺水而死。其後營使三人，皆所不利。今營亦廢矣，而榛蕪荒穢，尊像摧殘，余亦勸誘邑人再為整茸，常伺賢儒上士，以復勝跡靈墟爾。觀有元始天尊像，篆額八分，書刻於鐵碑之上。碑廣三尺，長六七尺，乃中書侍郎庾子山文也。
李福相公修玄元觀驗
相國李福，咸通元年居守東都。頃常侍楚國太夫人，發願修觀，事竟未就。此年既為留守，亦遺忘·前願矣。至都三日，夢青童七八人，執花香前引至一山觀，入山似深，至觀乃平坦，松柏森茂，臺閣崇高，若曾所遊。歷入殿，見天尊像貌若塑，運動如生，但不言，頷之而已。福拜乞一言，天尊亦不答，以手指殿外鍾樓，隨手看之，樓已傾矣。明日到玄元觀，果如所夢，及迴顧鍾樓，亦似傾朽。因命工修之，撒瓦毀垣，損者多矣，唯棟桁一條，周迴純漆，外無所傷，觸之則中已空矣。工人亦請別換，不欲更用舊材。福令釩普賜切之，當中有竅，長尺餘，內有方木，刻文曰：山水誰無言，元年有福重修。歷示百司，周問官屬，莫能解之。福自解之曰：山水誰無言，指御名也，有福重修，余之名也。聖人垂夢，指此鍾樓，今之所修已，吋前兆矣。
韋舉令公修葛瑣化驗#11
南康王、太尉、中書令韋公皋，為成都尹相國張公之愛婿，而量深器大，舉止簡傲，不狎於俗。張公奕世相家，德望清貴，張族皆輕侮於韋，以此見薄，亦未之悟也。忽夢二神人謂之曰：天下諸化，領世人名籍，吾子名係葛瑣，祿食全蜀，富貴將及，何自滯耶，勉哉行矣，異日富貴#12，無以葛瑣為忘也。由是韋有干祿之志。謀於其室，室家復勉勵之，以粒奩數十萬金資其行。計至鳳翔，張鎰辟為推官。會隴州闕守命韋權領郡事，俄而朱沘亂，德宗幸奉天，沘遣使授韋隴州刺史，韋斬其使，傳首行在時，車駕卒至征鎮，皆未及赴難。韋表既至城中，旱心始固。詔韋為隴州刺史，兼御史中丞，賜金紫。賊平，入為金吾大將軍，出鎮興元，改授西川節度，與張公交代#13。既而累年蜀境大禳#14，金帛豐積，南詔內附，乞為臣妾，威名益重，而貢賦不虧。朝廷倚注，戎蠻懾伏，由是請許南詔。置習讀院，入質子學生，習詩書禮樂，公文翰之美，冠於一時。南詔得其手筆，刻石以榮其國。而葛瑣之事，久已忘矣。又夢二神人曰：富貴而忘所因，其何甚耶。公夢覺，流汗驚駭。久之，乃躬詣雲林，灶香禱福。遂命工度木，揆日修崇，作南宮飛閣四十問，巨殿脩廊、重門邃宇，範金刻石，知無不為。支九隴租賦，於山下作屯輸貯，糢糧山積，匠石雲趨。自製碑刊于洞門之側，上搆層樓，焚僮七十人以供灑掃、良田五百畝，以贍齋儲。在鎮二十餘年，封以王爵矣，即本命丁卯，屬葛瑣化也。
果州開元觀驗#15
果州開元觀接郡城，頗為爽愷，以形勝之美，選立觀額。雖州使旋具結奉，而制置之內猶闕大殿。州司差工匠及道流，將沂嘉陵江，於利州上游採賣林木。臨行，道流工匠同夢有人云：朱鳳潭中有木，可以足用。如此者三。因聚議曰：夢兆如斯，必有大商貨木，沿江而至，可躊躇三五日以伺之，或兔遠適，頗以為便。一匠曰：吾於朱鳳山下江中尋之，莫不有商筏已到來否。即往山下尋求，潭水澄徹，忽見潭底有木。因使善沉者鉤求，得梓木千段。構成三清殿#16，鍾樓經閣廊宇，咸得周足。又市輛梵壇，內有黃赤色者，疑其火力未足，棄而不用，信宿皆化為金，起觀之費，過於豐滿。殿宇既成，將塑尊像，又於白鶴山觀，掘地得鐵數萬斤。鑄三尊鐵像，僅高二丈，今謂之聖像。遠近祈檮，立有徵驗，起觀道流何氏家代豐足#17，今為冑族焉。至今負販之徒，錐刀求利者，每以三日五日，必詣聖像前焚香祈祐，或闕而不精信者，即貿易無利，貨齋不售焉。
開州新浦花林觀祥異驗
開州新浦縣花林觀者，乃邑民所居之地也。其家巨富，門枕江岸。開元年中，民家晨起，聞異香滿庭，光景朗徹，紫氣連之四面，彌漫數里。其庭除及江上，皆奇花異木，水心紅白蓮花，廣皆尺餘，不窮其數。神仙往來，鸞鶴飛蠢，移時方散。邑中人只聞異香，不睹花木神仙靈鶴之事，因以上聞，以其宅為觀，仍以花林為名，及創天尊之殿，則異香光景之瑞如初焉。
#1此句《雲笈七籤》作『周真人居上經堂基驗』。
#2此句《雲笈七籤》作『年二十一而得道』。
#3此句《雲笈七籤》作『魏夫人壇十僧來毀九遭虎噬驗』。
#4此句《雲笈七籤》作『嚴譏掘洪州鐵柱驗』。
#5此句《雲笈七籤》作『敲柱上鐵一。
#6此句《雲笈七籤》作『王峰昊行魯毀掘成都龍興觀驗』。
#7此句《雲笈七籤》作『劉將軍取東明觀土修宅驗』。
#8『二三百年』，《雲笈七籤》作『三二百年』。
#9『一早』，《雲笈七籤》作『一旦』。
#11『耶』，《雲笈七籤》作『爾』。
#11此句《雲笈七籤》作『南康王夢二神人告以將富貴驗』。
#12『異日富貴』，《雲笈七籤》作『異日當富貴』。
#13『計至鳳翔……與張公交代』，此段文字《雲笈七籤》作‘『既達秦川，屬歲饑久雨，因知友所聘，署隴州軍事判官。俄而駕出奉天，郡守奔難所在，車率土客甲士，鎖輓軍儲，以申扈衛。以功就拜防御使，復請赴覲行朝，德宗望而器之。既平寇難，大駕還京，以功檢校右僕射、鳳翔節度使。懇讓乞改西川，乃授西川節度，與張公交代焉』。
#14此句之前，《雲笈七籤》有『擁師赴任，張假道歸闕，以避其鋒』。
#15此句《雲笈七籤》作『果州開元觀工匠同夢得材木驗』。
#16『構成三清殿』，《雲笈七籤》作『構成三尊殿』。
#17此句《雲笈七籤》作『起觀道流何氏家，世代豐足』。